《夷堅志》是宋朝著名筆記體志怪小說集，南宋洪邁撰，原書420卷，今存不及半。 《夷堅志》始刊於紹興末年（1162年），停筆於嘉泰二年壬戊（1202年），書名取《列子·湯問》「夷堅聞而志之」之意，記述了宋代城市生活、人文掌故、奇聞趣事，內容涉及三教九流、宗教信仰、諸子百家，搜羅廣泛，卷帙浩瀚，有
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出，用以和「志怪」相對，並廣為學界接受使用。此類小說在魏晉時主要是以記述歷史上真實人物的逸事與瑣言為主，故在某種程度上可以被當作史料所引用。 六朝小說以鬼神志怪為主，僅以記述筆調，寫鬼神或人間故事，多為零碎的短篇敘述，粗陳梗概，甚少作者本人的思想感情。 學常識：第一部文言志怪小說集
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《神仙傳》是東晉道教學者葛洪所著的一部古代中國志怪小說集，共十卷。書中收錄了中國古代傳說中的92位仙人的事跡，其中很多人物並不是道士但都均被葛洪「請入」傳中。神仙傳以想象豐富，記敘生動著稱。 《神仙傳》中故事眾多，故篇幅較長，故事情節大多複雜、奇特、生動。如《欒巴傳
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理，可謂包羅萬象。在記敘志怪故事的同時，《酉陽雜俎》還為後人保存了唐朝大量的珍貴歷史資料、遺聞逸事和民間風情。有《津逮秘書》﹑《學津討原》﹑《湖北先正遺書》﹑《四部叢刊》影印明刊本等﹐均為30卷。 所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與
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【山海經】 2016年張翰主演電視劇 中國志怪古籍 。[山海經] - 2016年張翰主演電視劇 。 所屬類別 - 電影|電視劇。 [山海經]- 山海經之赤影傳說。 《山海經之赤影傳說》是一部由鳳凰傳奇影業有限公司、北京文創投資基金出品，北京電影學院聯合攝製，由張翰、古力娜扎、關智斌等主演的大型玄幻神話偶像劇。
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《閱微草堂筆記》為清朝短篇志怪小說，於清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）年間由翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式所編寫成的，與袁枚《子不語》一書齊名，有「南袁北紀」之說，兩書也收錄了不少相同的故事。 紀昀本人作為才子又是一個儒生，他所寫的「筆記」多是借狐小說記敘一些為官之道和做人之
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《拾遺記》，又名《王子年拾遺記》，一名《拾遺錄》，中國古代志怪小說集。東晉王嘉撰。今有明嘉靖恩玄堂刻本、《古今逸史》本、《漢魏叢書》本，《稗海》本、《秘書廿一種》本、《百子全書》本等，中華書局1981年版今人齊治平校注本最為完備。 本書收編於《世界百科名著大辭典》。 本書原本19卷，220篇，
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吧！ 《晉古征西大將軍長史孟府君傳》、《扇上畫贊》、《讀史述九章》、《與子儼等疏》、《祭程氏妹文》、《祭從弟敬員文》、《自祭文》。 成書於南朝的志怪小説《捜神後記》十卷舊題為陶潛撰。魯迅認為「陶潛曠達未必拳拳於鬼神，蓋偽托也」。 北齊陽休之編陶潛集十卷中收入《五孝傳》、《四八目》。紀曉嵐《四
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《子不語》，又名《新齊諧》，文言筆記志怪，清代袁枚著，共24卷，又有續集10卷。書成於乾隆五十三年（1788年）以前，與紀曉嵐《閱微草堂筆記》一書齊名，兩人也曾在各自的著作中提起對方，有「南袁北紀」之說，而《子不語》與《閱微草堂筆記》也紀錄了許多相同的故事，如《關神下乩》、《鬼怕冷淡》等。 「
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《廣異記》是一部唐代前期的中國志怪傳奇小說集，原書二十卷，今存六卷。本文專就其中所載人鬼情緣故事與六朝同類故事比較，論證廣異記雖上承六朝志怪模式，而敘述轉趨曲折，人物形象細緻，各方面技法都有進步，尤其在利用宗教元素上已脫離輔教動機，提升了小說創作意識的水平，展示唐人情致，開發小說的新時代趣味，即謂以志怪之體而用傳奇之
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《搜神記》是晉代干寶搜集撰寫的記錄神仙鬼怪的著作，是魏晉南北朝時期，志怪小說的代表。 《搜神記》僅存輯本，共分二十卷，主要是搜集各種民間關於鬼怪、奇跡、神異以及神仙方士的傳說，也有採自正史記載的祥瑞、異變等情況，其中不乏情節重複的故事，每個故事的敘述非常簡短，文學水平也不是非常出色，但對中國後
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、《鹿革文類》各三十卷，皆節錄《廣記》資料。《古今說海》、《五朝小說》、《說郛》等書多取材《廣記》。 《廣記》書中絕大部分小說都是唐代的作品，如六朝志怪、唐人傳奇等。《太平廣記》還選編晚唐范攄《雲溪友議》共四十七條。有些篇幅較小的書幾乎全部收錄，其中許多原書如《旌異記》、《啟顏錄》等已失傳，靠本書而
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都新奇生動，美輪美奐，後人或引作典故，或編成戲曲小說。所以，以寫奇聞怪異之事為主的《集異記》與六朝志怪的區別可以視作唐人志怪與六朝志怪的揖別。正因為如此，有人把《集異記》與牛僧孺的《玄怪錄》作為中唐志怪代表之作。 集異記《集異記》原文|注釋|賞析|譯文,騰訊,
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文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節和具體的環境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。 中國小說淵源於古代神話傳說，經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和"五四"現代小說的發展過程。 按篇長短可分為長篇、中篇、短篇；按內容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。
10 KB (2,532 個字) - 2021年6月4日 (五) 21:55
宗室，劉義慶自幼才華出眾。著有《世說新語》，志怪小說《幽明錄》。 劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，文學家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學家。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。《世說新語》是由他組織一批文人
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法）《埃德加·德加筆記》（法）《畢加索筆記》（英）《法拉第筆記》（英）多麗絲·萊辛《金色的筆記》（美）《海明威筆記》 世說新語容止篇 志怪筆記小說《酉陽雜俎》：我的上半身呢？ 《世說新語》·世說新語(南朝宋)劉義慶，國學大師 《達·芬奇筆記》，中國青年報
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所謂的叢殘小語，當時是跟「大道」對著提的。一直到漢以前皆為如此。 到了魏晉南北朝，中國開始出現筆記小說，志人類者如南朝劉宋劉義慶主編之《世說新語》、志怪類者如干寶《搜神記》、張華《博物志》等，這些書司法民間神話傳說影響，內容已具小說之雛形。 在隋唐兩代，中國開始出現一類叫「傳奇」的文體，已算是具完整
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陽縣。其代表作為《西遊記》。 父吳銳，字廷器，賣「彩縷文羯」，「又好譚時政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣鬱郁」。吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，「嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之」，「髫齡，即以文鳴於淮」，頗得官府、名流和鄉紳的賞識。嘉靖八年（1529年）
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《漢武故事》又名《漢武帝故事》，因此書內容多與《史記》、《漢書》多有矛盾和出入，所以一般被認為是雜史類的志怪小說。此書主要記載漢武帝時期的雜聞佚事，如「金屋藏嬌」的故事。陳皇后的阿嬌一名亦是出自此書。 關於此書作者有漢代班固、晉代葛洪、南齊王儉等多種說法，然而皆無確切的證據。一般認為是魏晉文人托班固之名所作。
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中國小說歷來不為文人所重視，不登大雅之堂。作者將上古神話傳說視作魏晉志怪小說的本源，認為小說至唐代有一個較大的變化，到宋代又有一個變化，志怪多欲取信於人，文辭也變得平實，傳奇則擬古而無獨創。宋以後白話小說蔚為大觀，文言的擬晉唐志怪傳奇，也有續作，同時也論述了各類題材小說在近代的發展。具體地說，該書第
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