9世紀崛起，成為其強勁的北部敵人。 約前1180年赫梯帝國崩潰，另一支印歐民族弗里吉亞人在此區域崛起，直至於前7世紀其王國為辛梅里安人所摧毀。自前714年起烏拉爾圖亦遭受相同打擊，並於前590年為米底人所征服。在弗里吉亞的後繼國家中，最為強大的要屬呂底亞、卡里亞和呂基亞。 自約前1200年起，
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成全音-半音-全音的稱為弗里吉亞型四音列，而構成半音-全音-全音的則稱為呂底亞型四音列。 聯合上述兩個相同性質的四音列構成多里亞、弗里吉亞、呂底亞三種調式。此外又有不同的音程排列構成的密克索呂底亞調式。這些調式又可以移動而成下多里亞、下弗里吉亞、下呂底亞及上多里亞、上弗里吉亞、上呂底亞等調式。如：中
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語言學家將亞美尼亞語歸為印歐語系的一個獨立語族。亞美尼亞語與希臘語有一些共有衍徵。部分語言學家將亞美尼亞語、弗里吉亞語（Phrygian）及印度－伊朗語族歸類於印歐語系之下，因為它們有一些共有衍徵。最近亦有一些語言學家提出將希臘語、亞美尼亞語、弗里吉亞語（Phrygian）及阿爾巴尼亞語歸入印歐語系下的一個「巴爾幹語族」（Balkan）。
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弗里吉亞王朝（820～867），東羅馬帝國的一個王朝，因為家族的名字而得名，一共傳3個皇帝，統治48年。 在天主教，聖公會和東正教中，有些信徒會將聖人的名字作為自己兒女的名字；有些則會在受洗後，領受聖人的名字。此舉期望藉所屬之聖人，能為帶有自己名字的信徒祝福和禱告。有些聖人會有紀念日，紀念日的命名也會冠以聖人的名字。
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民地。在希波戰爭前它處于波斯統治下。米利都擁有一批著名的思想家，如泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼等，世稱米利都學派。 米利都曾先後被赫梯帝國、弗里吉亞人、呂底亞、馬其頓帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國和鄂圖曼帝國所統治。在鄂圖曼帝國統治時期，米利都被用作一個與威尼斯進行貿易的港口，後來港口淤塞，城市被
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狄奧斐盧斯（希臘語：Θεόφιλος；813年－842年1月20日）拜占庭帝國皇帝（829～842年在位），阿莫利王朝（也稱弗里吉亞王朝）的創立者米海爾二世的兒子。統治期間是拜占庭「毀壞聖像運動」最後的高潮，這時期也是穆斯林文化對拜占庭影響最強烈的時期。 《聖經》中的「聖人」是被神從世界中挑選、不屬
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在禮儀中教宗不會戴它，而是放在祭壇上。教宗只會在教宗加冕典禮、向全世界發表《致全城與全球》的祝辭、發表聖座隆重宣言，以及在出場、退場時戴上。 三重冕設計來自弗里吉亞無邊便帽外型猶如蠟燭熄滅器。三重冕底部的亞麻頭飾或者金布，慢慢發展為金屬冠冕。公元1300年演變為兩冠。最低的一個冠冕大約在9世紀的教宗的傳統白色頭飾中出現。
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會議暫時穩住局面，並由聲望崇高的安提帕特擔任帝國攝政。隨後安提帕特率領軍隊帶着國王腓力三世和亞歷山大四世從亞洲返回馬其頓，途中他分遣一些部隊交給大弗里吉亞總督安提柯繼續討伐佩爾狄卡斯殘黨，並命卡山德擔任安提柯的副官，但不久卡山德懷疑安提柯心存異心，他向父親控訴安提柯的行為。 不久，於前319年年
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Myriokephalon或者Battle of Myriocephalum，在土耳其語中作Miryakefalon Savaşı 。戰役發生在公元1176年9月17日安納托利亞的弗里吉亞地區，對陣雙方是拜占庭帝國軍隊與塞爾柱突厥羅姆蘇丹國軍隊，密列奧塞法隆戰役是拜占庭帝國走向滅亡的決定性失敗，這場失利使得1071年曼齊克特戰役後拜
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和反對吉哈德擴張，以及從伊斯蘭諸國手中拯救半奴隸與奴隸並緩解突厥人對君士坦丁堡的壓力。在十字軍的幫助下，拜占庭帝國成功收復尼西亞、呂底亞、密細亞、弗里吉亞北部、加拉太等大片土地。 十字軍東征(拉丁文:Cruciata，1096年-1291年)是一系列在教宗的准許下進行的有名的宗教性軍事行動，由西歐的
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恢復並擴充了自然音體系和聲。例如由於民間音樂的影響，擴大了作品中調式的範圍，除自然大、小調式外，還有其他中古調式和特殊調式，如F.F.肖邦作品中的弗里吉亞調式與呂底亞調式，F.李斯特作品中的吉卜賽調式，俄羅斯作曲家作品中的各類自然調式等。在和聲的處理方面，下屬組和弦得到強調，有時某個段落僅由下屬組和
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以及中東地區。有很多人移居歐美。 古希臘歷史學家希羅多德(Herodotus)及羅得島的歐多克索斯(Eudoxus)曾記載亞美尼亞人是講印歐語言者的後代，與弗里吉亞人(Phrygian)有關；其民間傳說的古代英雄是海克(Hayk)。亞美尼亞語屬印歐語系，但語音語法與高加索語有些共同點。亞美尼亞人傳統上是一性論
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指天空，頭戴弗里吉亞帽，胸部被遮蓋了起來。1889年，艾梅·儒勒·達盧(Aimé-Jules Dalou)在為紀念法國大革命爆發一百周年而舉辦的為民族廣場(Place de la Nation)徵集雕像的活動中獲勝。在他為民族廣場設計的雕像中，瑪麗安娜手持古羅馬刀斧手的束棒，頭戴弗里吉亞帽，袒胸露乳
17 KB (4,921 個字) - 2022年4月6日 (三) 15:31
羅馬宗教還從東方宗教當中吸收了營養，例如埃及神話里的生殖女神伊希斯（Isis)，冥神奧西里斯（Osiris)，波斯的光明之神密特拉（Mithras），小亞西亞古國弗里吉亞的薩巴神（Sabazius）和敘利亞的阿塔伽神（Atargatis）都先後傳到了羅馬，受到許多人的喜愛。特別是密特拉神在一段時間裡曾經風靡一時，為以後的個人崇拜打下了基礎。
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阿莫里烏姆是位於小亞細亞弗里吉亞地區的一座古城，建立於希臘化時代時期，並在拜占庭帝國時期蓬勃發展，後於838年阿莫里烏姆之劫之後逐漸衰落。它坐落在拜占庭帝國自君士坦丁堡至奇里乞亞的軍事道路上。 遺蹟位於如今土耳其阿菲永卡拉希薩爾省埃米爾達以東約13公里的希薩爾柯伊周圍。 阿莫里烏姆是其希臘名字阿莫里
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，王軍、國王、帝國中央皆為佩爾狄卡斯掌控。在分封協議中歐邁尼斯將被封到尚未納入帝國領土的小亞細亞卡帕多細亞，佩爾狄卡斯並命赫勒斯滂總督列昂納托斯和弗里吉亞總督安提柯為歐邁尼斯打下他的總督領地。然而，隨着亞歷山大大帝逝世的消息傳開，在西邊，希臘本土的希臘城邦們以雅典為首再度發動叛亂，爆發拉米亞戰爭，並
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內任職宦官而去勢，但這是一件丟臉的行為。而事實上菲萊泰羅斯就是宦官。 前323年亞歷山大大帝劇逝，他的將軍陷入一連串繼業者內戰，其中有小亞細亞弗里吉亞總督安提柯、色雷斯的利西馬科斯、埃及的托勒密、巴比倫尼亞的塞琉古等人相互爭奪亞歷山大的遺產。起初菲萊泰羅斯是安提柯的手下多喀摩斯夥友，當前301年
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阿克洛伊農戰役是740年爆發於倭馬亞阿拉伯與拜占庭軍隊之間的一場戰役，地點在安納托利亞平原西緣弗里吉亞地區的阿克洛伊農（今阿菲永）。在此前的一個世紀中，阿拉伯人定期侵襲安納托利亞，740年的襲擊是近幾十年來最大的一次，共有三支部隊入侵。 其中一支是由阿卜杜拉·阿爾·巴塔爾與馬立克·伊本·書爾布（al-Malik
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了其他基度教徒繼續承受來自戴克里先軍隊的壓迫和折磨。 阿布米奈修道院位於亞歷山大城市的南部，處於危地埃爾－那川和亞歷山大之間。傳說米納斯的屍體在由弗里吉亞運回的途中，駱駝突然停止行走，於是，米納斯的屍體只好就地掩埋。就在同一地方，一口水井出現在沙漠中。水井的出現使得該地長滿了野葡萄和橄欖樹。這片綠洲
4 KB (945 個字) - 2020年6月7日 (日) 06:45
的將軍們對於這個龐大的馬其頓帝國職位進行瓜分和分配，此時塞琉古的位階還稱不上軍中一等大員，無法如同托勒密分到埃及、利西馬科斯分到色雷斯、安提柯分到弗里吉亞和安提帕特分到馬其頓等一般可擁有自己的領地統管一方，像塞琉古這種二等位階只能從攝政佩爾狄卡斯下擔當職位，聽命於帝國攝政佩爾狄卡斯。塞琉古被佩爾狄卡
50 KB (13,389 個字) - 2020年1月27日 (一) 21:33