齊伐燕

劉基景區塑像原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

《齊伐燕》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》第六卷。

《郁離子》是寓言體散文故事集，在中國思想史上和文學史上都占有重要地位。元末亂世，劉伯溫隱居青田，總結自己的思想和對社會、人生的見解，創作了《郁離子》。「郁離子」是劉伯溫的托稱。《郁離子》包羅萬象，囊括古今，闡明了劉伯溫的政治理想、哲學觀點、處世態度和治世的謀略等。劉伯溫認為，如果按照書中的正確主張去做，就一定能達到文明之治的目標。

原文

齊伐燕，用田子之謀，通往來，禁侵掠，釋其俘而吊①其民，燕人皆爭歸之矣。燕王患之，蘇厲曰：「齊王非能行仁義者，必有人教之也。臣知齊王急近功而多猜，不能安受教;其將士又皆貪，不能長受禁。請以計中之。」乃陰使人道②齊師，要③降者於途，掠其婦人而奪其財，於是降者皆畏，弗敢進。乃使間④招亡民，亡民首鼠⑤，齊將士久欲掠而憚禁，則因民之道鼠，而言於王曰：「燕人叛。」齊王見降者之弗來也。果大信之，下令盡收拘降民之家。田之誎，不聽，將士因而縱掠，燕人遂不復思降齊。

註解

① 吊（diao）：慰問喪家或遭遇不幸者。

② 道：從;由。

③ 要：要挾。

④ 間：（jian）：離間。

⑤ 首鼠：亦作「首敦」，躊躇，進退不定。

譯文

齊國討伐燕國，采子田子的訐謀，保持兩國的交通往來，嚴禁侵占掠奪財物，釋放了俘虜，並慰問那些喪家或遭遇不幸的百姓，燕人都爭相歸附它了。燕王害怕齊國這一計謀，蘇厲說：「齊王並不是能行仁義的人，必定是有人教他這樣做。我知道齊王急功近利而多猜疑，不能安心接受別人的指教;他的將士又很貪婪，不能長時間接受禁令，請用計謀打擊它。」暗地裡派人從齊軍中來，在途中要挾燕國投降的人，搶占那些燕國的婦女並掠奪他們的財物，於是要投降的燕人都害怕，不敢前進。燕國就派人從中離間招收逃亡的百姓，逃亡的百姓進退不定，齊國將士很久就想搶掠但害怕禁令，就借着燕人進退不定為由，便向齊王進言說：「燕人背叛了。」齊王見投降的人不來了。果然非常相信他們的話，下令全部沒收、拘留降民的財產和家屬。田子進誎，齊王不聽，將士因而縱情搶掠，菩人從此就不再想投降齊國了。

評語

人心的向背在於謀略，只有政策合乎民情，順乎民意，才能得到老百姓的理解和支持，否則 ，必然人心渙散或眾叛親離。故謀事在人而非天命。

作品評價

《郁離子》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。」在這點上頗得莊子精髓。即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是，《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。

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