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黃溍
黃溍
出生	1277年11月27日
國籍	元代
職業	元代著名史官、文學家、書法家、畫家

黃溍(1277年11月27日-1357年10月18日)，字晉卿，一字文潛，婺州路義烏(今浙江義烏)人，元代著名史官、文學家、書法家、畫家。

他文思敏捷，才華橫溢，史識豐厚。一生著作頗豐，詩、詞、文、賦及書法、繪畫無所不精，與浦江的柳貫、臨川的虞集、豫章的揭徯斯，被稱為元代"儒林四傑"。他的門人宋濂、王褘、金涓、傅藻等皆有名於世。

人物生平

早年經歷

元至元十四年十一月一日（1277年11月27日），雖時值初冬，但婺州義烏稠城，天氣晴和，陽光燦爛，顯得格外溫暖。清澈澄碧的繡湖之水，在日光的映照下，波光粼粼；輕風掠過湖面，又泛起層層漣漪。就在這冬暖如春的美好日子裡，一男嬰在繡湖之畔的院落里呱呱墜地，全家人歡欣不已。他，就是後來名垂史冊的元代「儒林四傑」之一、著名史官、璀璨耀眼的一代文星黃溍。 黃溍之父黃鑄，母童氏。先祖黃中輔，傳承其舅父宗澤的精神，剛正耿直，正氣凜然，為南宋有口皆碑的志士。據《文獻公全集》補遺卷之十一《桂隱先生小傳》所載，南宋紹興中期，秦檜篡權柄國，在和議達成之後，他每日裡驅使文人墨客吟詩作賦，以歌頌所謂「太平中興」之美。倘若有人說「奸臣當道」，就立即捕之殺之，士大夫中的不少人害怕得縮進了頭。但黃中輔高風亮節，奮不顧身，憤然作樂府詩題寫太平樓。詩日：「快磨三尺劍，欲斬佞臣頭。」他這一勇敢之舉，險遭不測之禍，但也被人們傳為美談。秦檜死後，過了一些年，朝廷將授官黃中輔，但他未受命就去世了。 黃溍生性聰穎，天資絕人，且相貌俊秀，得人喜愛。他從小就循規蹈矩，好學不倦，孜孜以求，平日裡無事決不隨便出門玩耍。先生教授的《詩經》、《尚書》，過目不忘，熟讀成誦。他學習寫作，長進很快，幾百字的文章，一揮而就。久而久之，黃溍的文章在當地出了名，並不斷傳揚開去。

一日，13歲的黃溍所寫的《吊諸葛武侯辭》一文，被學問淵博的山南先生看到了。他細細閱讀後，倍加讚嘆，說：「我們義烏，當今以文辭著稱者，唯喻良能、喻良弼兄弟倆（官塘鄉喻宅人）。這孩子稍加培植，不就可以和兩喻相匹比了嗎？」這位山南先生，原名劉應龜，義烏青岩劉人，曾任月泉書院山長、杭州學正，宋末隱居石門山。於是，山南先生就收黃溍為學生，傳道授業，使他長進不少。

20歲時，黃溍遊學杭州，受教於南宋的遺老巨公和一些飽學之士。這時，風華正茂的黃溍，猶如遨遊在知識的海洋，開闊了視野，增長了見識，「益聞近世文獻」。

從杭州回到義烏後，黃溍詩興勃發，遂與隱居浦江仙華山的詩人方鳳交遊，吟詩作賦，互相唱和。在共同的愛好和志趣中，他們互相切磋，互相啟發，既增進了學問，也增進了友誼，當然也寫下了不少美麗的詩篇。

50餘年後，黃溍還寫下不少詩篇，懷念已逝的方先生。其中一首云：

仙華幾千仞，峻絕臨紫清。

天壇瑤草合，石穴陰風生。

踆踆杖履來，眷眷丘壑情。

幸有一夔足，雅歌續遺聲。

當時，「以文名於四方」的黃溍，淡泊名利，「絕無仕進意」。但不少了解他的友人卻竭力薦舉，希望他出仕為國出力。元大德五年（1301），25歲的黃溍，被舉為教官。兩年後，又舉為憲吏。可是不久，黃溍仍退隱於家，沉湎於寫詩作文。

文學成就

黃溍一生勤奮好學，筆耕不輟，著作頗豐。據《元史》記載，有《日損齋稿》33卷、《義烏縣誌》7卷、《日損齋筆記》1卷。在《四庫全書》中，有《黃文獻集》10卷，乃明人刪本。今存《金華黃先生集》43卷，其中初稿3卷，為其未及第時作，臨川危素所編次。續集40卷，為其登第後所作，門人宋濂、王褘編次。集中行狀、碑銘、墓誌、世譜、家傳達22卷之多，其中拜住、也速帶兒、答失蠻、合刺普華、劉國傑、董士恭、董守簡、揭徯斯等人的神道碑，王都中、韓性、許謙、袁易、楊仲弘等人的墓志銘以及《答祿乃蠻氏先塋碑》、《馬氏（月忽難）世譜》等，均可補史傳之闕，對研究元代中後期政治文化史有較高的史料價值。

紀念祠

600多年來，黃溍一直為後人所傳誦、所敬仰。在義烏稠城，先後建有多處紀念祠亭。但歷經滄桑，多已面貌全非，有的已蕩然無存。原建於高墈巷的黃大宗祠，氣象恢宏，雕樑畫棟，石柱挺立，蔚為壯觀，具有民族風格。此祠已被現代化建築所替代，為稠城鎮第一小學校舍。位於原朝陽門外的「二賢祠」，為合祀黃溍和南宋志士黃中輔而建，「前襟濠水，後帶金山，秀淑之氣，籠而有之」。此洞已於1943年日寇侵凌義烏時被焚毀。只有坐落於驛墈巷的「浙東望族祠」（今稱「黃大宗祠」）尚保持原貌，有義烏書法院暫設於此，並常開設書畫展覽。

史料記載

《元史·黃溍列傳》

黃溍，字晉卿，婺州義烏人。母童氏，夢大星墜於懷，乃有娠，歷二十四月始生溍。溍生而俊異，比成童，授以書詩，不一月成誦。迨長，以文名於四方。中延祐二年進士第，授台州寧海丞。縣地瀕鹽場，亭戶恃其不統於有司，肆毒害民；編戶隸漕司及財賦府者，亦謂各有所憑，橫暴尤甚。溍皆痛繩以法，吏以利害白，弗顧也。民有後母與僧通而酖殺其父者，反誣民所為，獄將成，溍變衣冠陰察之，具知其奸偽，卒直其冤。惡少年名在盜籍者，而謀為劫奪，未行，邑大姓執之，圖中賞格。初無獲財左驗，事久不決，溍為之疏剔，以其獄上，論之如本條，免死者十餘人。