閒聊李漁④(張奎高)檢視原始碼討論檢視歷史
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《閒聊李漁④》是中國當代作家張奎高寫的散文。
作品欣賞
閒聊李漁④
4、崑曲傳播第一人
康熙七年（1668 年），甘肅提督、逆靖侯張勇駐守甘州（今甘肅張掖市），因慕李漁才名，特派將士到蘭州邀請李漁來到甘州。李漁帶着家庭戲班，於夏初抵達甘州。李漁的到來，受到張勇的優禮相待，李漁留在甘州居住了一年，他為張勇的子孫編寫了啟蒙讀物，輔導他們學習。他還為張勇在甘州的府邸設計修建了園林與五鳳樓。李漁所帶的戲班還深入軍營，為守衛邊塞的將士們演出崑曲片斷（摺子），並與甘州戲班同台演出，交流技藝。受張勇委託，李漁還帶領戲班慰問了祁連山區藏族與裕固族，演出之餘，他還深入民間釆風，與少數民族同胞交流。
對此，《張掖市志》有記，李漁也有《甘泉道中即事》詩兩首，其一寫道：
一渡黃河滿面沙，只聞人語是中華。
四時不改三冬服，五月常飛六出花。
海錯滿頭番女飾，獸皮作帳野人家。
胡笳聽慣無悽惋，瞥見笙歌淚滿賒。
詩中除寫出邊塞風情外，詩的最後兩句則是記述了甘州軍民觀看家班演出的場景：本來胡笳的聲音是淒婉的，但由於他們已經聽慣了也就沒有悽惋的感覺了。但是，當邊塞的將士與番民看他家班的演出崑劇時，卻激動地讓淚水盡情地流淌了。
值得一提的是《張掖市志》有一段關於李漁記述，其中記述了這樣一件事：張掖從唐代《西涼伎》和《諸宮調》開始有了戲劇的雛形。清康熙年間，江南名士、著名戲劇家李漁應靖逆侯張勇之聘來到張掖，吸收張掖民間歌舞，創西秦腔，後傳至襄陽、武漢、北京，逐漸演變成為漢劇和京劇的「西皮調」。查百度關於漢調皮黃腔典章這樣記述：「西皮出自西秦腔演變的襄陽腔，俗稱漢調。」由此，可以這樣理解：西皮出自李漁所創的西秦腔。
在江西虔州，李漁家昆班應邀來到軍營，為駐守的將士們進行演出，其間，李漁深情地為將士們作了演講，演講中，還提到了在甘肅甘泉所見所聞和親身感受，他意味深長對將士們說：「……及抵邊陲，始知地獄即在人間，羅剎原非異物，而今而後，方知人異於禽獸者幾希，而近地之民去絕塞之民者，反有霄壤幽明之大異也。不入其地，不睹其情，焉知生於東南，游於都會，衣輕席暖，飯稻羹魚之樂哉！」他以親身經歷和對邊陲之苦的感受，教育生於魚米之鄉東南的將士們要珍惜這良好的生活環境，並即興吟詠了一首《語雯州兵士》的五言古詩勉勵勉勵將士們：「……朝庭養士卒，皆為立功勳。既食兼人食，宜勤萬里勤。廉頗誠可法，莫法希夷陳。」]
李漁以長者、名人的身份勉勵士兵們既然吃着人民供給的糧食，就應該為人民守好萬裡邊防；要勤於職守，勇立功勳，學習能吃飯能打仗的老將軍廉頗，而不要學那個 貪睡怕動的陳仙人，以不辜負朝庭養士衛國、保家立功的期盼。他精美絕倫的表演，讓將士們領略到了崑曲的美艷動人。他充滿諧趣、殷殷激情的演講讓將士們深受感動。
將士們真情感激和歡呼，也讓李漁和家姬們深受感染。
在海南澹州，土族人第一次看到了雅極了的崑曲，李漁有七言古詩《儋州行吟》記錄了此事。
李漁游塞外南疆，訪蒙回彝藏；入軍營哨卡，勞士兵語長。他將崑曲傳遍天南海北，用文化覺世醒世，德化四方。四百年前是第一人，至今也沒有任何一個人、任何一個崑劇團隊堪比李漁！[1]
作者簡介
張奎高，1950年生，江蘇如皋人。