重午(山水耕夫)檢視原始碼討論檢視歷史
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《重午》是中國當代作家山水耕夫寫的散文。
作品欣賞
重午
我知道這個節日，自先秦時代出現，迄今已歷時二千多年，可謂淵遠流長，古人稱它為浴蘭節。據說古人認為，五月五日「重午」是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，邪氣上升，鬼蜮橫行，百蟲入侵。是為惡月、惡日，且有「不舉五月子」之俗。所以，在每年的五月，每當浴蘭節來到，人們于山野間採摘蘭草，以蘭草和昌蒲、香艾、黃荊子，白芷等一起，煎湯沐浴、去穢除毒。屈原《九歌•雲中君》云：「浴蘭湯兮沐芳華，華采衣兮若英」，可見其歷史的悠遠。此風俗流傳至唐宋時代，又稱端午節為浴蘭之月。
我知道這個節日，有些地方還叫做女兒節。古代的時候，每當五月女兒節來到，人們腰系絲絛，頭戴艾葉，口念五毒靈符，扮成儺神祓除災邪。按照地方的風俗，自五月初一至初五日，巫師扮飾小家碧玉，盡顯嬌態極妍。凡出嫁的女兒，到這天都要「歸寧」，即各自回到娘家探望父母，因而稱其為女兒節。
我知道這個節日，最為重要的是紀念我國古代一位詩人。從小學的時候開始，老師每年都要在這個時候，對我們講一個淒婉而略帶悲情的故事。汩羅江上蒼茫的流水，早已在我們的心頭澎湃。《離騷》《九章》《九歌》這些楚辭騷體悲愴的韻律，總在我們的頭腦中延綿不絕地縈繞。
這時候，那一位白髮皓首、形如槁木、滿面哀慽的老人，煢煢孑立、形影相弔的形象，就會在腦海中久久地浮現。他傷懷地躑躅在汨羅江的江畔，以蕙為飾，以蘭為佩，仗劍高歌，大聲吟誦，將滿腹的牢騷和憂憤，訴說與奔騰流逝的江水。 這個人就是屈原，楚國的貴族，曾經擔任過左徒、三閭大夫等要職，兼管楚國的內政外交大事。他主張對內舉用賢能、修明法度，力主對外聯齊抗秦。因其為人正直，桀驁不馴，得罪當時的權貴，被讒言所諂，屢遭貶謫。楚懷王后來將其逐出郢都，流放到沅、湘流域。楚襄王即位後，對屈原更加忌憚，將其放逐到更遠的江南。隨着秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國郢都，楚國隨之滅亡。屈原政治理想破滅，對前途感到渺茫和絕望，以死明志，於此年五月在汨羅江畔抱石投江，最終化為千古的冤魂。
從此，老百姓感念其愛國為民的赤子情懷，用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀。這種祭祀活動一年一年流傳下來，歷經千年而不衰，逐漸成為風俗，衍生了一個全民的節日，已經產生了世界性的影響。這恰好說明一個道理，一個為國獻身為民請命的人，才會永遠得到百姓的尊崇和掛念。
也許受到祭祀屈原純樸民心的影響，端午節在中國民間顯得極為重要。端午節期間，人們有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，賽龍舟等風俗習慣。
這些風俗習慣，在其形成發展的過程當中，每一種都衍生過無數精彩的故事，每一件都蘊含許多動人心弦的傳說，帶有鮮明的中國特色，具有深厚的歷史滄桑和文化積澱。經過幾千年的發酵和演變，必然有其深奧而又淺顯的道理。
比如喝雄黃酒，端午適逢仲夏，尤其在南方，屬於高溫多雨的季節，氣候濕熱，蠅蟲飛動，毒氣上升，疫病萌發。古人發現飲雄黃酒、佩戴香包能驅邪解毒，祛寒化濕，調和脈象，其中就蘊含了深奧的醫理。
歲歲端陽，今又端陽。端陽節總是帶挈着歷史的厚重，朝我們悠悠地走來。我記得每年的這一天，在家鄉的江河上，都會舉行龍舟競渡。那岸邊洶湧的人潮，擁擠的紅男綠女，在激越的號子聲中吶喊助威；雄健壯碩的水手們甩開膀子，在激揚的浪花之中奮力搏擊。你看，中流擊水，浪舉飛舟，號聲震天，鼓樂齊鳴，形成排山倒海般的氣勢，展現一往無前的精神。那激動人心的壯觀場面，總是被震撼所充盈，讓興奮所包圍，展示着人類精神和力量的完美結合。
我也記得每年的這一天，在家鄉鱗次櫛比的土樓里，在清新爽朗的早晨爬起來，可以看到各家各戶的門楹上，都懸插着苦艾、昌蒲、桃樹枝、黃荊子的枝條，用以驅散蟲豸和邪毒，以求趨利避害、納福迎祥。這些寄託人們心中的期冀，祛邪避禍的聖符靈丹，都有一個共同的特點，就是都帶有一縷幽然的清香，蘊含一絲淡淡的苦味。香中含苦，苦中有香，也許正是這一股清淡的苦香，讓蟲豸和邪毒退避三舍，禳災驅害，護佑眾生，包含自然的辯證法，讓人們品味到生活的豐厚和清甜。
我記得在我少年的時候，每當到了端陽時節，黃熟的梅子綴滿枝頭，大人們紛紛上樹去採擷，將竹杆輕輕一拔，滿樹的梅子紛紛落下。從地上揀一個起來咬上一口，滿口酸津津的味道，老半天還教人口水直流。人們用其醃製成梅干，以備盛夏時消暑之用。
那時候，讓我們最感興趣的，當屬上山去採摘楊梅。在五月縹緲的細雨中，我和小夥伴們踏着泥濘，提着竹籃和背蔞，帶上幾個中午果腹的粽子，到四、五里路以外的楊梅崬，上山去摘楊梅。那裡的楊梅都是野生的品種，而且植株蒼勁，枝幹虬曲，一看就有悠久的年代。這裡的楊梅應該都是稀有的品種，顆粒飽滿，個頭碩大，甜津津水盈盈，晶瑩剔透，如同圓滿溫潤的珍珠和瑪瑙。特別有趣的是，那一樹全是雪白的楊梅，白得好比珍珠；那一樹又是殷紅的楊梅，紅得勝過瑪瑙。在滿山青翠的叢林裡，這實在是一個奇特靚麗的景觀，這在都市之中生活的孩子，是絕對領略不到的風景。
到了端午節，五月的村野，到處顯現豐盈的景象，已經是瓜果飄香的季節。田疇里，早稻的禾苗開始揚穗，空氣中飄逸稻花的清香；菜畦里，各種瓜類在藤蔓上孕育，一片果實纍纍的景象；山頭上，桃李綻放暈紅的色澤，枝頭浮動誘人的霞彩。端陽節給予我的印象，猶如十五的月亮一樣潤澤圓滿，如同青山綠水一樣純樸自然。它以豐盈的物象和深沉的記憶一道，已經深深地鐫刻在我的心裡。
實際上，五月端陽是一個盈裕的節日，既有豐饒的物產，又有豐富的人文；既有自然的饋贈，又有文化的積澱。縱觀中國的傳統節日，都有其傳奇的來歷、豐富的色彩和深厚的內涵，從來都不是孤立地存在，而是歷史經驗的傳承。它是千百年以來，我們的祖先秉承人與自然和諧共生、共同發展的理念，在與自然和社會長期搏弈、不斷創新的產物。正因為如此，這些節日才被賦予自然和社會雙重的意義，具有歷久彌新無限廣大的生命力。
近年來，竟然有學者經過研究，以屈原楚辭中幾句形象的比喻，斷章取義，說屈原是同性戀者，實在是無聊和可笑。我們要擯棄促狹、刻薄和媚俗，不要數典忘祖，走入歷史虛無主義的泥淖。如果背棄文化人的歷史責任，與老百姓的願望背道而馳，那麼，就是對傳統的背叛和自我的踐踏。我們每個人都有不可推卸的責任，永遠保持端陽節的那一份清純和厚重。
端陽節在我的心目當中，就是一首深情的歌，就是一幅清新的畫，就是一首雋永的詩。它是一種意境，一種情感，一種寄託，一種依戀。讓這深厚的端午情懷，永遠珍藏在你的心中，在我的心中，在全體華夏兒女的心中。
作者簡介
山水耕夫，散文在線網簽約作家。