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| 鄧中夏 | |
|---|---|
| 原文名 | Deng Zhong Xia |
| 出生 |
1894年10月5日 湖南宜章 |
| 逝世 | 1933年9月21日 |
| 民族 | 漢 |
| 教育程度 |
湖南高等師範學校 北京大學 |
| 職業 | 無產階級革命家 |
| 知名作品 | 《少年同學會改組委員會調查表》等 |
| 信仰 | 共產主義 |
鄧中夏( Deng Zhongxia )，(1894-1933)，男，漢族，字仲澥，又名鄧康，湖南省宜章縣人。
目錄
人物生平
- 1901年，鄧中夏發蒙於族辦私塾增經門學。
- 1911年，入宜章縣高等小學堂，後考入郴郡第七聯合中學(今郴州一中)。
- 1915年就學於長沙湖南高等師範文史專修科。
北大學生
- 1917年入北京大學國文門學習。
工運領袖
- 1920年10月參加北京的共產黨早期組織。
- 1923年參加創辦上海大學，任教務長。
- 1925年中華全國總工會成立後，任秘書長兼宣傳部長，參與組織領導省港大罷工。大革命失敗後，參加黨的八七會議，被選為中央臨時政治局候補委員。
- 1928年赴莫斯科，任中華全國總工會駐赤色職工國際代表。
黨務活動
- 1930年回國後被任命為中央代表赴湘鄂西根據地，任湘鄂西特委書記、紅2軍團(後改為紅3軍)政委、前敵委員會書記、中央革命軍事委員會委員。
- 1932年到上海任全國赤色互濟會總會主任兼黨團書記。
被捕就義
- 1933年5月被捕。
- 1933年9月21日，他高呼着"中國共產黨萬歲"的口號，昂首走向刑場，英勇就義。
鄧中夏是中共第二屆、五屆中央委員，第三屆、六屆中央候補委員，中央臨時政治局候補委員。 鄧中夏是馬克思主義理論家，也是工人運動的領袖。
著名著作
- 《少年同學會改組委員會調查表》
- 《省港罷工概觀》
- 《罷工與東征》
- 《一九二六年之廣州工潮》
- 《廖仲愷先生哀思錄》
- 《鄧中夏文集》
- 《孤鸞曲》
- 《京華英烈》
- 《紅色詩歌集》
- 《鄧中夏詩選摘》
- 《工會論(上編)》
- 《中國職工運動簡史(1919-1926)》
主要貢獻
鄧中夏是中共早期為數不多的理論家之一，他對新民主主義革命理論的形成作出了貢獻。鄧中夏較早地明確提出了無產階級在民主革命中的領導權的思想。1923年到1924年間，鄧中夏先後在《中國青年》、《平民》周刊、《中國工人》發表了《革命主力的三個群眾》、《工人運動》、《中國工人狀況及我們運動之方針》、《論勞動運動》、《我們的力量》等文章，比較集中地闡述了無產階級在民主革命中的領導權問題。他在分析中國社會各階層的特點之後，提出"只有無產階級有偉大集中的群眾，有革命到底的精神，只有它配做國民革命的領袖。"
鄧中夏在1927年春出版的《一九二六年之廣州工潮》小冊子中說:"我們可以明白指出，中國革命的政權是工人、農民、小資產階級聯合的民主主義的專政。這個專政是將一切被壓迫階級--工人、農民、小資產階級聯合在一塊，一方面要消滅一切封建殘餘，另一方面繼續反帝國主義的奮鬥，成立一個革命的反帝國主義聯合戰線的政權。這個聯合政權的建立，使革命不落在資產階級領導向資本主義的道路發展，而在無產階級領導向社會主義的道路發展，以達到中國革命之完全勝利。"從這些論述可以看出，他在大革命初期就已經對中國的革命形勢作了深刻的分析，並指出了正確的未來發展道路，難能可貴。他在領導省港大罷工時，成立具有無產階級政權性質的罷工委員會，團結各階級力量，主張工農商學聯合起來，發動工人下鄉參與農民運動等等，都一定程度上地踐行了這些理論。[1]
人物評價
鄧中夏是一位馬克思主義理論家，他注重在革命實踐中學習馬列理論，並與中國實際相結合。
鄧中夏對理論學以致用，他明白要實現改造中國與世界的理想，就要用先進的理論喚起民眾。
鄧中夏對於指導和總結中國工人運動的學術研究貢獻較大。其《工會論(上編)》和《中國職工運動簡史(1919-1926)》，是最早從宏觀上對中國工人運動進行系統研究的兩部專著，尤其是後者，直至今日仍是該領域有價值、權威的著作。
同學許寶駒在發表於1957年2月17日《人民日報》的《南京雨花台人民革命烈士墓，追懷鄧中夏烈士》一詩中，說他"君治樸學實謹嚴，朱墨燦爛蠅頭字"。(前者誇他傳統學問紮實，後者則誇他寫得一手好字。)
軼事典故
工運實踐
在北京大學學到馬克思主義後，鄧中夏就決定從事工人解放運動的實踐。他到街上動員洋車夫集合攔路以要求增加待遇，但僅有少數人響應，警察來後砸了車，洋車夫們就扯住他索賠。鄧中夏拿出所有的錢還抵不上損失費。校內有人見面就諷刺:"工運搞得怎麼樣了?"父親也因他參加"過激"活動中斷了接濟。鄧中夏並不氣餒，他總結教訓後感到:拉洋車的屬於比較散漫的個體勞動者，且受幫會影響，真正搞工人運動還應到有組織的產業工人中去。於是，他於1920年未到北京長辛店鐵路工廠辦勞動補習學校，[3]
教書育人
1921年3月，由於在青年中的知名度和威望，鄧中夏被河北保定"直隸省立高等師範學校"聘為新文學教授，講授了3個月的新文學課程;同年暑假，他應少年中國學會會員陳愚生的邀請，去重慶夏令營講學會講學，並指導重慶女子第二師範學校的"擇師"運動取得成功;在此期間，他還一度成為長沙、宜章、廣州等地學生運動的精神指導。
雖然鄧中夏在保定開課第一天就聲明"我沒有教過課，更沒有經驗"，但其講課的情形，據他當時的學生王森然在《回憶保定"五四"和新文化運動》一文中所寫到的:
他的面貌白皙紅潤，眼睛光亮有神，在講堂上講課時聲音洪亮，談笑風生，旁徵博引。講到使人氣憤的時候，他潔白的牙齒便咬住下唇，握拳怒視。他右手持粉筆，挽着袖口，左手拿板擦，邊講邊寫，邊寫邊擦，一寫就是一大黑板。頭髮、衣襟、袖筒上落滿粉筆面，也不在意，時間久了，嗓音嘶啞，嘴角除了白沫，才喝一口白水，其實水裡早已落下一層粉筆面，他看都不看，便咽下去了。他的這種忘我精神，使我們非常感動。[4]
平民教育
在開展"平民教育"的旗號下，鄧中夏首先建立工人識字班。開始，有人認為干苦活學文化沒用，"要是發窩頭我們才來上課"。鄧中夏耐心去講解――認字才能不受愚弄欺壓，終於使大批工人下班後自動來學。他在教文化的同時，啟發工人的階級覺悟，使大家團結起來成立了工人俱樂部。鄧中夏作為這個俱樂部的代表，為工人們操辦各種福利，同時也贏得了工人的信賴。1925年，他到廣東領導管港罷工，為了讓工人安心鬥爭，組織動員各界把多少萬人的吃住都安排妥當，[5]
由於他一口湘音，別人難懂，於是，他在北京就學北方話，在上海學上海話，到廣州學粵語。那些揪人心扉的演講，給工人留下深刻的印象。1933年初，鄧中夏在上海擔負救援受難同志的工作，仍不顧過去長年曾公開活動容易暴露的危險，以化名到處奔走，甚至召集會議演講。上海的一些老工人聽後說:"您講得真好，我們聽後就想起了好多年前的鄧中夏。他就是長相比您年輕一點，口音也不大一樣。"
接受處分
1930年，鄧中夏從蘇聯回國，馬上被派到洪湖同賀龍一起工作。因他沒有搞過農民運動和軍事鬥爭，加上盲動路線指導，在指揮上犯過一些錯誤。翌年末，他被撤職調回上海。有"過左"思想的中央領導人竟然幾個月不安排他工作，也不發生活費。鄧中夏全靠妻子李夏明在紗廠當學徒一個月掙7塊錢艱難生活。其間，妻子因勞累過度導致小產。曾任全國工運最高領導人的鄧中夏仍對黨毫無怨言，[6]
視死如歸
1933年夏，鄧中夏不幸被捕，後來被押往南京。國民黨想挑撥他對共產黨不滿:"你是共產黨的老前輩，現在卻受莫斯科回來的那些小輩欺壓，連我們都為你感到不平!"鄧中夏輕蔑地回答:"這是我們黨內的事，你有什麼權利過問?一個患深度楊梅大瘡的人，有資格嘲笑偶爾傷風感冒的人嗎?"獄中秘密黨支部派人在放風時間:"大家想知道你的政治態度怎樣?"鄧中夏一聽連說:"問得好!請告訴同志們，我鄧中夏就是燒成灰，[7]
支部領導得知這話深為感動，馬上動員大家掏錢為鄧中夏買飯，並說:"他是我們黨的中央委員，不能讓他最後的日子那麼苦。"難友們一聽鄧中夏的大名，紛紛捐錢，有的把衣物都賣掉，托看守到獄外餐館訂飯。鄧中夏每次端過碗來，都激動不已，因為這一盤炒菜凝聚着的是同志們[8]
後世紀念
人物故居
鄧中夏故居位於湖南省郴州市宜章縣城東北7公里處的太平里鄉鄧家灣村。
屋前是卵石鋪成的小坪，坪前有一條小溪。青石條築成的故居大門坎，左右由兩方石墩，高50cm，門額上尚有一弧形青石過梁，石上有浮雕，為"龍鳳呈祥"圖案。故居始建於晚清，磚木結構，青磚青瓦，為一進三間，硬門頂，中間為廳，後面是鼓壁，兩邊為廂房，正房的右側有一三角形的小房，以作雜房，現有建築為典型的湘南農居格調清磚白線的五垛二層瓦房，建築面積121坪。前廳右廂房為中夏父母臥房，左廂房為中夏叔、嬸的臥房，廳後右廂房是中夏哥、嫂的臥房，廳後左廂房便是鄧中夏的臥房。房間有他睡過的雕花大床、用過的桌、凳和籠。
中夏公園
中夏公園是為紀念鄧中夏同志誕辰100周年修建的。公園占地面積50畝，建成了公園廣場，公園牌樓、陵園配房、陵園台階、紀念廣場等主要項目，公園牌樓古香古色;陵園台階共139級，底部39級，寓意鄧中夏同志享年39歲，10層100級台階象徵鄧中夏誕辰100周年，鄧中夏銅像屹立在紀念廣場中央，底座至銅像高9.4米，銅像身高3.9米，國家主席江澤民親自為"鄧中夏同志"銅像題名，歐陽毅將軍和湖南省政協主席劉正分別為"宜章烈士陵園"、"中夏公園"題了字。1994年10月5日在鄧中夏誕晨100周年紀念日，中共中央和省市黨政主要領導以及中央的宜章藉老一輩革命家曾志、彭儒等參加了[9]