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| 送石處士序 |
| 作者圖像 |
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作者 ：韓愈 年代 ：唐代 出 處 ：《韓昌黎全集》 體 裁 ：散文 |
《送石處士序》是「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名，後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」的韓愈所著一篇散文。文章講述了石處士名洪，有才德而不做官。文章的結構僅為兩段：上段寫烏公與從事討論求賢之事，透出石處士其人。下段寫處士的應聘與眾人的餞行。重點在一個「義」字上。
背景
《送石處士序》作於公元810年（元和五年）六月間。元和四年，河北恆州成德軍節度使王士真死，王承宗統率軍隊不服從朝廷詔命。唐憲宗命令吐突承璀率兵討伐。烏重胤於元和年四月就任河陽軍節度使，其地處轉運要道，責任重大。烏上任不久即訪問賢人，渴望共濟國事。石處士姓石名洪，字睿川，洛陽人，辭去黃州錄事參軍後，退居洛陽，十年不曾外出做官，石洪德商望重，頗具才略，而古代稱有才德而不做官的知識分子為處士。當烏氏以國之大事相邀，石洪便欣然出山就任其幕府參。東都人士作詩餞別，並請韓愈寫序以贈之。序中期望烏氏與石洪以道義為依並極兩人合作成功，兼寓箴規之意，具有豐富的現實與理想意義。
本文通過記敘烏大夫渴求賢才，盛情邀請石先生為大義而擔負起重任，以及石先生毅然告別隱居生活接受邀請的事情，讚揚了烏大夫胸懷寬廣、知人善任，以及石先生以國家大事為重以道自任的美德，並對他們的不謀私利，順利合作取得成功，寄託了厚重的希望。與《送溫處士赴河陽軍序》可視為姊妹篇。該文既與《送溫處士赴河陽軍序》相承而作，故處處以石、溫二人並提，主要讚揚了溫處士出眾的才能和烏大夫善於識人、用人的德才，表達了為朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。然而文章絕無雷同重疊之感。
原文
河陽軍節度、御史大夫烏公，為節度之三月，求士於從事之賢者。有薦石先生者。公曰：「先生何如?」曰：「先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人與之錢，則辭；請與出遊，未嘗以事免；勸之仕，不應。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先後也；若燭照、數計而龜卜也。」大夫曰：「先生有以自老，無求於人，其肯為某來邪?」從事曰：「大夫文武忠孝，求士為國，不私於家。方今寇聚於恆，師還其疆，農不耕收，財粟殫亡。吾所處地，歸輸之塗，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇。若以義請而強委重焉，其何說之辭?」於是撰書詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請焉。
先生不告於妻子，不謀於朋友，冠帶出見客，拜受書禮於門內。宵則沫浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行於常所來往。晨則畢至，張上東門外。酒三行，且起，有執爵而言者曰：「大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。」又酌而祝曰：「凡去就出處何常，惟義之歸。遂以為先生壽。」又酌而祝曰：「使大夫恆無變其初，無務富其家而飢其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧於諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。」又祝曰：「使先生無圖利於大夫而私便其身。」先生起拜祝辭曰：「敢不敬蚤夜以求從祝規。」於是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻，遣愈為之序雲。[1]
譯文
河陽軍節度使、御史大夫烏大人，做節度史三個月，向手下賢能的人們徵求賢士。有人舉薦石先生，烏大人說 ：「石先生怎麼樣？」回答說：「石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之間，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服；吃的嗎，一天吃一 盆飯、一盤蔬菜。別人給他錢，就謝絕；請他一起出遊，沒有找藉口拒絕的；勸他當官，便不理睬；坐的只有一間房間，左右全是圖書。跟他談道論理，辯論古今的事物的得失，評論人物的高下，事後成敗與否，就如同河流決堤向下游奔流注入東海，就如同四匹馬駕駛着輕車走熟路，而歷史著名駕御高手王良、造父也與他不相上下啊，聽了他的話就如同明燭高照一樣地亮堂、就如同數目計算了一樣清楚並且可以預卜未來。」烏大夫說：「石先生有志於隱居自在到老，不求於人，他肯為我來當官嗎？」手下的人說：「大夫您文武全才忠孝具備，為國家求才，不是為自家私利。當今反寇聚集在恆地，敵軍環視着邊境，農田無法耕種沒有收成，錢財糧草殆盡，我們所處的地方，是回歸中原運輸的要道，治理的方略征討的謀劃，應該有適當的人來出謀劃策。先生您仁義並且勇敢，如果憑仁義邀請他並堅決委以重任，他能有什麼託詞拒絕？」於是撰寫邀請函，準備好車馬和禮物，占卜選擇好吉日交給使者，找到石先生的住處拜請他。
石先生沒有告訴妻兒，沒有與朋友商量，戴好帽子系好衣帶正裝接見客人，在家裡拜受聘書和禮物。晚上就沐浴更衣，準備好行裝，書籍裝上馬車，問清楚道路，與經常來往的朋友告別。清晨他們就全到了，在東門外布置好餞行儀式，酒過三巡 將要起身的時候，有人拿着酒杯說：「烏大夫的確能夠憑義理選取人才，先生您的確按照道理給自己責任，決定去留。為先生 您餞行了。」有又人敬酒祝願說：「凡是辭官上任離別相處又有什麼長久不變的呢？惟有不變的是以道義作為依歸。這就為先 生乾杯。」又有人敬酒祝願道：「願先生讓烏大夫不要改變初衷，不要為了自家富裕而使軍隊飢餓，不要（內心）甘願忍受佞人而表面上尊敬正直人士，不要被讒言蒙昧，只聽先生的，因此能有成就，確保天子的寵信和任命。」又有人祝願道：「希望先生不要 在烏大夫那圖謀利益，而為自身的私利方便圖謀。」石先生起身拜謝道：「怎敢不日夜敬忠職守來做到遵從你們的祝願和規勸！」 於是東都的人士，都知道烏大夫和石先生果然能夠互相合作而有所成就。便各自做十二句的詩歌，讓我為這做序。
視頻
送石處士序