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劉基故里（帝師）原圖鏈接來自 驢媽媽網站 的圖片

《貪利貪德辯》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》 第八卷。

原文

郁離子曰：「貪與廉相反，而貪為惡德，貪果可有乎？匹夫貪以亡其身，卿大夫貪以亡其家，邦君貪以亡其國與天下，是皆不知貪者也。知貪者其惟聖人乎。聖人之於仁義道德，猶小人之於貨財金玉也，小人之於貨財金玉無時而足，聖人之於仁義道德亦無時而足。是故文王、周公、孔子皆大聖人也。文王視民如傷，自朝至於日中昃，不遑暇食；周公思兼三王，以施四事，以夜繼日，坐而待旦；孔子曰：『吾有知乎哉？無知也。』聖人之貪於仁義道德若是哉！故以其貪貨財金玉之心而貪仁義道德，則昏可明，狂可哲，而人弗能也。故於貨財金玉則貪，而於仁義道德而廉，遂使天下之人專名貪為惡德而惡之，則小人之罪也。」

譯文

郁離子曰說：「貪和廉正相反，而貪是惡德，貪果真可以有嗎？匹夫貪婪就喪失了自身；上卿、大夫貪婪就導致滅門之禍；國君貪婪就喪失國家和天下百姓，這都是不知道貪的危害啊。知道貪婪的危害只有聖人啊。聖人對於仁義道德，就像小人對於貨財金玉一樣啊。小人對於貨財金玉沒有一時能感到滿足，聖人對仁義道德也是沒有一時能感到滿足。所以文王、周公、孔子都是大聖人。文王視民如傷，從早到晚，忙得都沒吃飯的空閒；周公想兼有三王的長處而實施四件事，夜以繼日，忙到天亮；孔子說：『我有智慧了嗎？還沒有智慧啊。』聖人對於仁義道德的貪到了如此地步！因此如果用貪財物金玉的心而去貪仁義道德，那麼昏昧的可以變得明知，狂妄的可以變得明哲，然而一般的人卻不能做到啊。所以對財物金玉就貪，而對仁義道德就廉，於是使天下的人們專把貪看成是惡德並憎惡它，這就是小人的罪過啊。」

寓意

君子重於義，小人重於利，君子對道德的追求永無止境，小人對錢財的追求永不滿足，直是道不同不相為謀。願天下更多的人追求仁義，那麼人們就會日益明智起來，社會風氣也會隨之好起來。

作者

劉基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉(今屬浙江省文成縣)人，故時人稱他劉青田，明洪武三年(1370)封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

劉基於武宗正德九年追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。

視頻

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