說政治(臨清流)檢視原始碼討論檢視歷史
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《說政治》是中國當代作家臨清流寫的散文。
作品欣賞
說政治
政治，是世間最大的一場遊戲。因為參與的人群是眾生，而遊戲規則卻又是讓眾生服從。
政治，如世間的錢幣，本來很單純，為了交易的方便，但是後來，錢幣卻變得面目可憎，上面附着了太多的欲望，貪婪，殘害。而政治，本來是為了方便社會的秩序，更有條理，而後來，大多卻變成權利和欲望的金字塔。
政治，如錢幣兩面，一面站着莊嚴的國徽，莊嚴的使命；另一面站着美麗誘人的花朵，誘人的權利。
本意為蒼生謀福，但因為要站在一定的高度才能謀取，所以又賦予了權力的象徵；而因為權力的吸引，很多人趨之若騖的原因，是只看到那高位，卻看不見使命。所以很多人愛的，只是那頤指氣使的聲勢，而斷無俯視蒼生的悲憫。
政治，分成黑白兩段光陰，黑色段，是最大的權利者之間，互相角逐的遊戲；白色段，是享受別人服從的遊戲。前者越激烈，後者越享受。
政治這場遊戲中，因為籌碼最大，所以輸贏也最大，贏者可得天下，輸者可失一命乃至多命。同時風險也最大，因為你無法知道後面跟着多少虎視眈眈的眼睛，形勢一有變化，不知道有多少雙手要置你於死地，生命有時瞬間反覆。
男人愛這遊戲，因為這場角逐勝利之後，可以贏得太多自己渴望的東西：成功，追捧，女人。
政治，是絕大多數男人的夢想。但，為之而來的目的不一，甚至迥然有別。為了那政治中的權利而來的，數不勝數；而為了那謀福蒼生而來的，卻是困難重重，少之又少。
中國的文人，總是在政治中落難。因為熟讀儒家經典的他們，重人生的抱負，也重人身的氣節。要麼是科舉應試，直入政治玄關；要麼是多年不中，又無法放下人生準則，多一點手段還是要實幹，他們更多選擇後者。
即便有幸進入政治場的，可是那場，卻又是世間最大的染缸，聲色犬馬無所不有。然後面對的又是，隨波逐流還是決不同流合污。他們的氣節操守，讓他們無法作出迂迴的選擇，然後更多是一腔悲嘆，鬱郁不得志。好在，他們的心胸和底蘊，終能在自然天地之間找到一點暫時的安頓。
文人，最有天下為己任的擔當，卻最不能走進政治的中心，而又最易成為政治的犧牲品，真是最大的悲哀！
讓黑領導白，讓私慾領導蒼生，那不僅是政治里的大悲哀，也是社會的大悲哀！
政治的另個通俗詞是，做領導。
做領導和不做領導的區別只有一個：前者發布號令，後者只能執行命令。即便是錯的，你卻無法駁斥。即便他是最齷齪的草包，卻可以對智慧的你指手畫腳。因為，他有權力的尚方寶劍。
從前，人類用這樣寶劍，讓大家過的更安好，現在這個寶劍卻用來戳害民眾。
政治是權利者之間一潮一潮波動的遊戲，而百姓卻是那浪濤下的魚兒，備受撥弄甚至席捲，無法自保。一如，文化大革命的遊戲，讓很多的文人、好人受盡殘害，而奸詐之人，卻能如魚得水。
《詩經》里的碩鼠，就是最早百姓對統治者的印象。一發動全身，權利者可以讓你窮，也可以讓你富。
只是多麼不符合人性。
人性是有局限的，再仁慈的君主也有偏狹的一面，再完美的人也有缺點，所以統治中，比人治更重要的是社會的機制。就象，一隻腳無法平衡，但有三隻腳就非常穩固了，所以中國要改變的是社會機制，不是某一個人、某一個黨說了算，而是幾個人、幾個黨互相監督，互相牽制，才能足夠公正和平衡。多黨合作，就是一個很好的例證。
政治，是外部世界的關係，如果失衡了，只能在個體的內在上尋找平衡。
比如，這個世界你不喜歡，這個你的所謂領導你很厭惡，但你不能只是抱怨，我們只能在自己的心裡給自己一個定位，我是為了什麼而做——為了對他人負責，而不是為了服從你的領導；為了自己的良心，而不是為了逢迎！
無法在政治中施展手腳，那也要在政治之外，自己的能力之內做好自己能做的，該做的。
在政治之外，守着自己的心，是最後的平衡。
2012-8-18 [1]