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誥命，是皇帝封贈官員及其祖先妻室的專用文書。"誥"是告諭之意，"命"是任命之意；合起來即皇帝以詔命授官、封贈。明清兩代，"誥命"特指五品以上官員的封贈文書。

釋義

誥命文書的核心內容有三項：一是受封者的姓名、出身、官職；二是所封的品級、勛階、封號；三是皇帝褒獎之辭，常含"爾勤於職，特是用嘉"之類的程式語。封贈對象有"本身""妻""父""母"等。誥命之制嚴格區分等級：本身曰"誥授"，妻室曰"誥封"，父祖則曰"誥贈"。每種封贈用不同顏色和格式的官誥紙書寫，由中書舍人按制謄錄、用寶。誥命與"敕命"相對——敕命是六品以下官員的封贈文書。誥命比敕命等級更高、字號更講究、措辭更典雅。誥命行用範圍廣：本人、父母、祖父母三代皆可受封；本人去世後還可追贈，死後追贈叫"誥贈"。得誥命者，全家門第生輝，這份文書往往被裝裱供奉於家祠，作為光耀門楣的憑證。誥命的頒給還有一套程序：由吏部或禮部題請，內閣撰擬文字，中書舍人繕寫，禮部用寶，最後頒下；受封者須繳納工本，方可領取。文書或用五色絲織品織成誥文，捲軸裝裱，本身亦是一件講究的工藝品。

考述

誥命之制始於唐。"誥"字最早見《尚書》"誥爾四國"，本指上對下的告諭；唐貞觀年間正式把封贈文書稱"誥"，並規定五品以上授誥、六品以下授敕。宋元沿用其制。宋代誥命多由翰林學士草擬，措辭典雅，講求聲韻，歐陽修、蘇軾等人都曾為朝廷撰寫過這類文字，今存文集中猶可見其體式。明洪武年間制定《大明誥命格式》，使誥命規範化；清代《大清會典》詳細列明誥命的格式，包括紙色、字號、用印等。歷史上誥命不僅是一份文書，也是命婦制度的基礎——母以子貴、夫貴妻榮，都要在誥命中得到確認。誥命與冊命、制誥、頒降、謄黃四者相輔：冊命用於冊立太子、冊封藩王，制誥乃以皇帝名義布告的重大誥文，頒降是王言下頒的通稱，謄黃則是謄錄黃紙的等義詔敕。一份誥命，既記功名，又系倫理，把朝廷的恩榮一直送到官員的祖先與家眷身上，這也是它歷久不衰的原因。