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《詩式》，中國古代詩歌理論專著。唐僧皎然撰。有5卷本與1卷本。《唐宋叢書》、《學海類編》、《歷代詩話》所收，都只有1卷，至「辨體有一十九字」而止，「中序」以後缺。惟清末陸心源《十萬卷樓叢書》所收，為5卷足本。
本書收編於《世界百科名著大辭典》。
內容簡介
詩式，即是詩的法則。全書標舉論詩宗旨，也品評了具體的作品。其精華部分，在於理論。它接觸到詩歌的風格、意境、內容形式的關係、復古變通等問題。首先，在詩歌原則上，確認了詩的崇高地位，以為「夫詩者，眾妙之華實，六經之菁英」，提出了詩體論與詩德論，以見詩道之所以可尊。詩體論有19字，其中屬于思想內容的貞、忠、節、志、德、誡、悲、怨、意，所以為「六經之菁英」；屬於藝術風格的高、逸、氣、情、思、閒、達、力、靜、遠，所以為「眾妙之華實」。所謂詩德，即是詩的準則。有七德，其中高古、典麗、風流、精神，都是屬於風格的範疇。為了闡明「眾妙」之所以為妙，又提出了「四不」、「四深」、「二要」、「二廢」、「四離」、「六至」等口訣，對各種藝術問題作了闡述，把露、疏、苦澀、怒張、迂遠、輕浮、虛誕、緩慢、詭怪、僻、弱等等擯斥於藝術美之外。提出最高藝術標準:「真於情性，尚於作用，不顧詞彩，而風流自然」，「但見情性，不睹文字」。為了達到上述要求，提出了詩歌創作中的取境問題。「境」，就是意境。認為「詩人之思初發，取境偏高，則一首舉體便高；取境偏逸，則一首舉體便逸。」又以為:「靜，非如松風不動，林狖未鳴，乃謂意中之靜。遠，非如渺渺望水，杳杳看山，乃謂意中之遠。」這樣闡說意境，在中國古典詩論中為第一家。至於如何取境，主張要站得高，看得遠。特別強調詩人神思的作用，並指出神思是長期思想醞釀的結果。在詩歌的內容與形式關係問題上，主張二者並重，在繼承與創新的問題上，主張「變」，主張自立新意， 「無有依傍」要復古而能「通於變」。
本書文字簡約，其精蘊往往含而未申，啟而不發，所以後人探討者眾多。同時，它的這種形式，也直接影響了嚴羽等人。
作者介紹
皎然，中唐時代詩僧，本名謝清晝，又稱晝，謝靈運14代孫。湖州長城(今浙江長興)人。生卒年不詳。主要活動於大曆、貞元年間。童年即隨法侶，一生居吳興東溪草堂，與當時文人顏真卿、韋應物、李陽冰、顧況等互有唱和，時號「江東名僧」。論詩著作除《詩式》外，還有《詩議》、《評論》等。
相關信息
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