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| 觀想調息法 |
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觀想調息法 吐出體內 穢氣即透過觀想誘導體內的氣,以淨化體氣的呼吸法。這種呼吸法的運用範圍很大,不受限於時間與場地 。
基本信息
中文名 觀想調息法 [1]
外文名 Visualisation pranayama
簡介
傳統氣功調息方法之一。古人視此為高級調息方法，但此法實際已不屬調息，而是藉助呼吸進行想像，以加強體內氣機的開合，故可稱作運用意識的一種方法。包括:臍輪調息法、體表開合調息法、體內十字中點調息法和玄關調息法四種。
步驟
專一繫念，達到繫心不亂，安然而住的境界，就要再進一步起心觀想，使足趺(腳背)的肉，向兩邊劈開來，意境上呈現腳背的這五根骨頭，猶如珂雪般的自淨，了了分明。
這步觀想成就之後，再觀想踝骨的肉質向兩邊劈開，又見踝骨，皎然白淨。 再次，便觀脛骨的肉褫落，露見皎然白淨的脛骨。
漸次向上觀想，膝骨，髖骨以至於到達兩肋的脅骨，然後再轉過來觀想脊骨，肩骨。
然後再從肩向下觀到肘骨，腕骨，手掌骨，手指骨。而至頸部以下的白骨，歷歷分明，皎然呈現，在意境中的想相，如實映現。
化朽腐為神奇的不淨觀
自頭部以下的白骨觀想之後，接着猶如拿現代解剖的學識，復為詳說不淨觀的次第。
一、觀想頭皮，頭皮觀想出來了，再觀想薄皮、膜層、腦髓、脂肪等。
二、在觀想到頭腦部分脂肪以後，跟着便循序而下再觀想咽喉、肺腑、心、肺、肝、大腸、小腸、脾、腎、生髒、熟髒。
【生髒，照傳統中國醫學看法，大致相當於五臟:心、肝、脾、肺、腎。熟髒，則大約相當於六腑:三焦、大腸、小腸、膽、胃、膀胱。如果我們用現代觀念為生髒、熟髒下注解的話，那麼生髒大約包括了呼吸系統與循環系統;熟髒則大約包括了排泄系統和消化系統，甚至，具含荷爾蒙等系統。例如其他佛經說到孕婦懷胎，在生髒之下，熟髒之上。都是東方古代醫藥上的簡略觀念。時代不同，知識不同，既不必引古薄今，也不必以今非古。】
三.生髒中有四十戶蟲，每戶統有八十億小蟲，每一蟲都從諸脈中孵乳產生。約有三億，它們的嘴都銜着生髒。每一個蟲，都有四十九個頭，它的頭後極細，猶細針鋒。
這些蟲，有二十戶是火蟲，從火精而生。二十戶是風蟲。從風氣生起。
這些蟲，出入諸脈道;悠遊往返。火蟲動風，風蟲動火。互相呼吸以熟養生髒，上下往復，凡有七返。
這些蟲，都有七隻眼睛，眼中出火。還有七個身子，運動吸火，以熟養生髒。等到生髒長養熟了，各自還入諸脈道中。
還有四十戶蟲，戶領三億小蟲，身赤如火。每個蟲有十二頭，每個頭有四張嘴，嘴裡銜着熟髒，爪間流着鮮血。這些蟲，皆可由觀想中而得見之。
【道家稱人身有三屍蟲。如雲:上蟲居腦中，名彭倨;中蟲居明堂，名彭質。下蟲居腹部，名彭矯。因此，統名為三彭或直名為三屍。這是指人身內外，統是一具寄生蟲的世界。
據現代醫學知識，人體皮膚平方寸地方，約有五十億各種細菌存在，維持均衡。假使均衡破壞，可能某種細菌占優勢，便成皮膚病。
又有人認為佛說不淨觀中所說生髒、熟髒中的蟲，很象是指紅血球和自血球新陳代謝的狀態。這也是根據現代醫學知識的觀點，在座的洪文亮醫師，便如此說。"
總之必須注意，佛說此節不淨觀的一段，除骨骼系統以外，將體內腑臟系統，也分作兩類。神經、血管等，統歸入脈道一類。長養生息的細胞活動，便歸入於蟲類。內淨心意，外淨肉身，即是入道之門，其中奧義，須得仔細參詳。】
四;觀想得生髒、熟髒的蟲類以後，再現想這些蟲，都從咽喉吐出(如吐膿痰狀況)。
五。然後再現想小腸、肝、肺、脾、腎都流注入於大腸中，如裝、成一個皮袋，一齊從咽喉吐出，吐到前面地上，這一步觀想觀成了，就再現想面前地上尿、尿、臭穢雜處，其中有蚘蟲等互相纏縛。這些蟲的嘴裡，都有不淨的膿血流出，充斥地上。
六.觀想成就到此地步;由不淨觀轉接已與白骨觀合一，便可觀見自身骨節，節節相拄，猶如淨白雪人。
七。如果在觀想法中，觀見自身骨節呈黃色或黑色的，便當至誠悔過，反觀自己平常起心動念的種種貪、瞋、痴、慢、疑、悔等罪業心理，至心懺悔，永不再犯。
如真懺悔了，可得觀見自身黃或黑的骨上生皮，因至誠懺悔的感應，這一層皮自然剝落，堆積在前面地上。仔細諦觀，漸漸長大如飯碗，如瓮缸，甚至大如海市蜃樓。總之或大、或小，可以隨心所欲觀想而變幻不定。
參考來源