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西藏小江南

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被譽為西藏小江南的林芝位於西藏東南部，平均海拔3000多米，這裡聚居着藏族、門巴族、珞巴族等民族，擁有獨特的民俗風情和眾多罕見的人文景觀。不少地方是當今世界僅存、或鮮為人類所涉足的「淨土」，是人們嚮往的旅遊、觀光、科學考察和探險的好去處。這裡有人類20世紀最大的地理髮現――世界第一大峽谷雅魯藏布江大峽谷，有世界上保存最為完整的原始森林，有茲巴溝國家級自然保護區。

基本內容

中文名：西藏小江南

平均海拔：3000多米

所屬地區：西藏林芝

景點：雅魯藏布江大峽谷

基本內容

林芝位於西藏東南部，平均海拔3000多米，這裡聚居着藏族、門巴族、珞巴族等民族，擁有獨特的民俗風情和眾多罕見的人文景觀。不少地方是當今世界僅存、或鮮為人類所涉足的「淨土」，是人們嚮往的旅遊、觀光、科學考察和探險的好去處。這裡有人類20世紀最大的地理髮現――世界第一大峽谷雅魯藏布江大峽谷，有世界上保存最為完整的原始森林，有茲巴溝國家級自然保護區。 近幾年來，享有「西藏江南」美譽的西藏林芝地區挖掘開發具有民族特色和個性的景區，開闢精品旅遊線路，全力打造世界級旅遊品牌，使林芝成為世界屋脊熱線旅遊線路之一。2004年，林芝旅遊入境人數超過本地總人口，達到18萬人次，旅遊總收入突破7300萬元。

交通

林芝地區首府八一鎮（平均海拔3000米左右），位於尼洋河畔，是該地區政治經濟及文化中心，也是交通中心。過去拉薩到八一鎮的土路要走兩三天，現在路況很好，共464公里的柏油馬路，車行8小時左右可到。從拉薩到林芝的道路是西藏最好的路之一。目前到林芝旅遊，汽車仍是惟一的交通工具，有些沒有通公路的地方，如墨脫，必須徒步行走。到林芝一般先乘飛機或用別的方式到達拉薩，拉薩東郊汽車站每天有發往林芝地區的多班長途車。也可在第二軍區招待所門口坐吉普車，130~300元/每車，行車時間7小時。去墨脫和米林，要有邊境證。

住宿

由於旅遊交通滯後，林芝地區的住宿也相應不發達。旅館、招待所一般集中在交通比較發達的城鎮（如八一鎮），此地的賓館有林芝地區招待所、農牧學院招待所、林芝賓館等。八一鎮上招待所和賓館都有，價格30~300元/間。林芝地區境內其他縣上的住宿都比較簡陋。到了巴松鎮，可以住度假新村，也可以自己紮營。然烏湖邊以及巴松錯途中都有住宿，不過然烏湖邊的然烏鎮只有簡陋的運輸站、兵站可以住宿。

購物

林芝有豐富的森林自然資源，其中包括大量的經濟植物與藥用植物。前者有隨處可取的野芭蕉、野香蕉、野菠蘿、野檸檬、野柑橘等，有不勝其數的木耳、蘑菇、竹筍、花椒、八角，有含油量高達70%以上的油瓜、馬蛋果、破布子、臧瓜，有長達100多米的白藤、革婆、結香、昂天蓮，有豐富多彩的澱粉植物薯蕷、樹蕨、蓮花蕨、山龍眼。藥用植物更是達上千種之多，常見的有治療心臟病的五眼果，抗癌藥源的海南粗榧，預防瘧疾的三台花，延年益壽的延齡草，清嗓潤喉的黑節草以及重要藏藥南酸棗、鈎藤、石斛，名貴藥材天麻、三七、五味子、七葉一枝花、靈芝、蟲草、貝母、雪蓮、草烏等等。 另外，林芝還有少數民族所特有的手工藝：門巴木碗、竹編、珞巴石鍋和陶器。 八一鎮作為重要的藏東南物資與交易集結中心，周圍地縣的手工藝品及各種生資物資都通過它流向全區全國。另外，娘布蘇拉節期間，有林芝地區物資交易會，是最佳的購物場所。

特色活動

工布地區最重要的節慶當屬「工布新年」、「娘布拉蘇節」和「苯日轉山節」了。

工布新年是工布地區最為隆重和熱鬧的傳統節日，和大部分藏族地區新年是藏曆大年初一不同的是，工布新年是在每年的藏曆十月一日。

據傳說在很久以前工布地區面臨外敵入侵，工布部落的青壯年們要遠赴戰場迎敵。時正值藏曆九月，為讓將士們奮勇殺敵，當地的百姓們遂將新年提前到了藏曆十月一日來過，並將此習俗在工布地區一直延續保留了下來。工布新年有許多的習俗都體現了工布地方濃厚的原始祭俗和林區特色，比如「趕鬼」、「宴請家狗」、「吃結達」、「喝卓加」等等。

娘布拉蘇節： 娘布拉蘇就是「娘布人尋寶」的意思，在每逢藏曆馬年的八月十日舉行。

傳說工布地區有一顆叫「協果尊美」的寶石能鎮妖伏魔驅邪避鬼，後被藏東丁青地方的人買走。寶石走後工布地區開始年年有災荒、疾病流行。後來工布地區的人在「協果尊美」被買走的日子——每個藏曆馬年的八月十日舉行招神活動，然後逐漸演變成現在的「娘布拉蘇節」，據說在「娘布拉蘇節」期間那在丁青的寶石會飛回工布來，保佑工布地區平安。「娘布拉蘇節」的規模之大、人數之眾和持續時間之長，都是在整個西藏地區極為少見的。

苯日轉山節： 在每年的藏曆四月「薩嘎達瓦節」期間，幾乎家家戶戶都要去朝拜苯日神山。苯日神山是西藏的苯教聖山之一，傳說是苯較祖師辛饒米保且修行和成道的地方。傳說中的辛饒米保且是個威力無比的神聖宗師，在苯教徒的心目中是和佛教徒認同的釋迦牟尼佛有相同的神聖不可侵犯的地位，是工布地區當地人貢奉的主神。

在轉山期間，你能看到和你在西藏大部分地區所看到的佛教儀軌相迥異的苯教宗教儀軌，比如苯教徒轉山都是沿着逆時針方向而行，包括手裡搖着的轉經筒，也是逆時針搖動的。從這些和佛教幾乎相同的儀式，又有小小的但卻是截然不同的儀軌上，你也許就能看到在漫長歲月中既相融又相鬥的「佛、苯之爭」的一點點影子。