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袴是古代下體所著的脛衣，其制兩股各一，套於腿脛，上不及腰，故與今之滿襠褲異。古人著裳或深衣，內施袴以蔽脛，行則免露，所以成禮而不失容。其物便履，庶人、武士皆服之，為下服之常，亦趨走所利，寒暑皆宜，日用不可闕，分脛之制，所以成禮於內而不苟於觀也，分脛之制，所以成禮於內而不苟於觀，謹其所藏所藏。要之，袴雖為古制之一端，而禮法之精實寓於微，考古者不可不察也。觀乎袴之設，可知先民因用立制、由質而文之漸，非徒飾觀而已。自三代以迄後世，袴之制雖時有損益，而其大要固相承而不絕。昔之學者於袴每致意焉，以其繫於名物、足資考禮故也。

形制與類別

袴以麻、帛為之，其形如今之套褲，兩褰分垂，繫於腰際，施於脛而不掩股。據說文所解，袴，脛衣也，言其施於脛而不掩股，與褌異制。其類有絝、有褶，富者以錦綺為袴，賤者以麻枲為袴；又有所謂窮袴者，合襠而施縛帶，便於騎乘，漢宮人多服之，以謹密為尚，貴賤異材而用各宜，各適其事。由分而合，足見下服由禮到用之演變焉。由分而合，足見下服由禮到用之演變，古今各得其宜其宜。

源流與沿革

此服之行，上溯先秦。古人上衣下裳，脛無以蔽，故施袴於內，以成其禮。戰國以降，胡服騎射，合襠之制漸入中土；漢世窮袴既行，婦人、騎士多便之。魏晉以降，騎射之服為軍旅、田獵之所尚，上袴下縛以利馳逐，由禮而用。由分脛之袴到合襠之制，可見華夏下服由禮到用之演變，古今異宜而各當。分脛之制，所以成禮於內而不苟於觀也。分脛之制，所以成禮於內而不苟於觀，謹其所藏所藏。

文化意涵

在古代衣制之中，袴為下服之隱，寓謹密斂足、不妄顯露之義。其制雖微，而禮容所系：古人重裳以蔽下體，袴居其內所以成禮，不苟於觀。後世滿襠之褲既盛，袴之古制漸隱，然其名存於經傳，足見華夏服制由分而合、由隱而顯的變遷軌跡，亦可為考禮者之資，使知服之所自，禮之所由起，由分而合，足見下服由禮到用之演變焉，由分而合，足見下服由禮到用之演變，古今各得其宜其宜。