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| 衢州 | |
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衢州剪影 |
衢州，為浙江省地級市。是一座具有1800多年歷史的江南文化名城，一直是浙、閩、贛、皖四省邊際交通樞紐和物資集散地，素有「四省通衢、五路總頭」之稱。
地名來由[1]
「衢州」最初是作為州級政區名稱出現的，元朝始才成為專用名。唐朝武德四年平李子通於信安縣地置州，州治依廓，實行州領縣體制。州領信安、定陽、須江三縣。「衢」是信安之地置州的專名；「州」是政區級的通用名。州是以「衢」字因。
衢州，一說以今常山境內的「三衢山」得名；據史料記載：唐武德八年(公元625 年)，鄂國公尉遲恭，新擴信安城(今衢州城)，新城規模初具，深得當朝賞識，令其上報新城域名，一介武夫為新城名冥思苦想，一時六神無主。後聽說信安境內有座三衢山，且風光綺麗，為天下名勝，心中大喜，便欣然命信安為衢州。
一說以路通三越（閩越、揚越、吳越）命名。首先從地名角度分析，「衢」字的含義，《爾雅釋宮》稱「四達謂之衢」。《楚詞·天問》謂九交道之意。《太玄經》作衢，也有「衢周九路」之說。從地理位置看，俯瞰衢州，川陸所會，四通八達，南際歐閩，北抵歙睦，東達滬杭，入於大海，由江山港、常山港、烏溪江匯合衢江，構成發達的水陸交通網絡。在以水陸交通為主的古代，三水冠之為「三衢」，對此，《大明一統專》便作出定論：「衢州之地，以路通三越因」。
歷史文化[2]
地方語言
衢州地區方言屬吳語處衢片（另一說為柯城區、衢江區、龍游縣屬吳語金衢片，開化縣、常山縣、江山市屬於吳語上麗片），通行府城衢州話。其中各地又有細分柯城分市區和城郊；衢縣分大南鄉、小南鄉、西鄉、北鄉等；龍游也分縣城、南鄉和北鄉等。在衢江區高家鎮說衢州話，上方鎮講龍游話；衢州市區小南門村江山移民多，年長者也通講江山話；開化華埠鎮由於非本地人多故通用華埠官話；而江山廿八都更多，僅鎮內就有14種方言之多。衢州地理複雜、歷史事件（戰爭、移民等）眾多因此而方言眾多，多受北部吳語、皖南徽語、江西贛語、閩北方言的建州語等的影響，從而形成了複雜多樣，其中江山方言堪稱是漢語活化石保留了不少古代詞彙，具有很高的研究價值。
宗教信仰
衢州有世界三大宗教的教堂、廟宇和道家的廟觀。
佛教：衢州市區原有天寧寺、衛寧寺、轂寧寺、彌陀寺、祥符寺、白蓮庵等。現存天寧寺、大洲西山寺、東嶽殿、九華山靈鳩寺、爛柯山寶岩寺等。
基督教：衢州市區有天主教和基督新教兩派，一處在蛟池街，一處在府山上。史上還有著名的「衢州教案」。
清真寺：衢州市區下街。
道教：衢州市區有天妃宮、神農殿、周王廟等。
節慶活動
衢州地處閩、浙、贛、皖交界之處，從雕刻建築、飲食習慣到地方曲藝、民情風俗有受周邊地域文化的影響。在對吳越文化、徽派文化等文化因素兼容並蓄的基礎之上，衢州人民依靠自己的勤勞和智慧，在漫長的歷史進程中，形成了有一定特色的衢州地方文化。
衢州歷史悠久，人文豐富。少數村縣有少數民族居住，本區域以漢民為主，衢州本地人基本和大多數漢民的習俗一樣，重要的還是春節、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、重陽等傳統節日。此外衢州人還過立夏、冬至、六月年、麻糍等節日。
古舍書院
蒙山精舍：南朝——齊（479~502年），徐璠之、顏延之於太末縣創建蒙山精舍，課授生徒。著名學者徐伯珍（璠之之侄）繼承叔父之志，遷蒙山精舍於九岩山，從學者眾。這是衢州有史料對授學的最早記載。
克齋講舍：又名衢麓書院，址在今講舍街，衢師所在地。朱熹等曾講學於此，明嘉靖年間，李遂為太守，政務之餘也曾在此講學，後五縣之民，集資為李遂塑立銅像於講學之所。
清獻書院：位於城北書院村，南宋咸淳（1265~1274年）郡守陳蒙於趙忭故居創建書院。
鹿鳴書院：原西安縣學，位於市區縣學街，縣治北面。清乾隆五十三年（1788年）衢州知府謝最淳於縣學東創建鹿鳴書院。先後多次修葺，光緒二十四年（1898年）改為求益書院。1902年並府學（正誼書院）為衢郡中學堂。
景濂書院：明嘉靖三十年，理學家周積回家鄉江山縣所創建的書院。
正誼書院：原衢州府學，位於府山西南麓。康熙四十七年，知府楊廷望改普潤庵（尼姑庵）為府學，初名愛蓮書院。乾隆十年（1745年），知府胡文縛重修，易名為正誼書院。1902年改為衢郡中學堂。
柯山書院：（梅岩精舍）梅岩，位於爛柯山麓，北宋--大觀年間（1107~1110年）毛友、鄭可簡、鄭待問等在此築室，稱梅岩精舍，南宋淳祐六年改為柯山書院。理學大師徐霖、歷史學家馬端臨等先後擔任山長（即校長），是宋元時期全國著名書院。
包山書院：位於開化縣馬金包山之麓，始建於南宋乾道年間（1165~1173年）。淳熙三年（1176年），芳名學者呂祖謙、朱熹等人曾在此舉行「三衢之會」，影響深遠。南宋時期，其與廣信鵝湖、南康鹿洞、遂安瀛山書院並稱江南「四大書院」。
風景名勝
廿八都古鎮[3]
廿八都古鎮和那些江南水鄉古鎮游着截然不同的風格，甚至帶有幾分神秘，1300多年前，黃巢揮戈南下，在浙閩之間的崇山峻岭中開闢了一條仙霞古道，從此四周關隘拱立、大山重圍的廿八都成了歷代屯兵紮營之所，兵家必爭之地。至明朝，由於朝廷實行嚴厲的海禁政策，江浙海岸港口對外封閉，最初主要是軍事功能的仙霞古道到了逐漸成為商旅要道，來自江浙的布匹、日用百貨溯錢塘江而上到江山的清湖碼頭靠岸，然後轉陸路，由挑夫肩頭的扁擔挑往閩贛，從閩贛來的土特產也要經過該條古道運往江浙地帶，甚至溯京杭大運河至北京。而廿八都古鎮作為過往貨物中的第一站，一個必經的交通樞紐，迅速成為三省邊境最繁華的商埠，鼎盛時期，商行店鋪、飯店客棧布滿了整條鵝軟石鋪就的大街，日行肩夫、夜歇客商，每天南來北往，熙熙攘攘，富足熱鬧了數百年之久。
江郎山[4]
江郎山.廿八都景區，早已是「世界自然遺產」，江郎山海拔360米，素有「雄奇冠天下，秀麗甲東南」之譽，擁有中國丹霞第一奇峰、全國一線天之最，以及千年古剎開明禪寺、千年學府江郎書院，而廿八都鎮始建於北宋，有保存完整的各類明清古建築。
江郎山人文景觀豐富。千百年來，眾多英傑名士為江郎山留下大量遊蹤遺墨。唐代名相姚崇、張九齡、大詩人白居易曾作詩讚美；江山宿儒祝東山長期隱居江郎，設館講學；宋代大政治家王安石、詞人毛滂曾就讀於仙居寺；名士陸游、辛棄疾、呂公著、沈九如等曾賦詩填詞讚美江郎勝景；宋室南渡之後，文人騷客多漫遊於溝通浙閩的仙霞古道，留下詩文千餘篇，被譽為「南宋詩歌之路」；明代大地理學家徐霞客，曾三游江郎山，留下遊記2600餘字，為江郎山增添了豐富的文化內涵。
龍游石窟[5]
龍游石窟是衢州市首個國家AAAA級旅遊景區，位於距縣城北3公里的鳳凰山麓，是一處氣勢恢宏、瑰麗壯觀、世界罕見的古代地下人工建築群，被譽為「世界第九大奇蹟」。根據專家初步斷定，龍游石窟的開鑿下限年代最晚不遲於西漢時期。龍游石窟不僅具有很高的社會學、歷史學、考古學、古建築學、工程地質學和岩石力學等多學科的研究價值，而且也具有巨大的教育價值、文物保護價值和旅遊開發價值。
相關視頻
參考資料
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