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蠱是一種人工施以特殊方法，長年累月精心培養而成的神秘物體，可大可小，一般為動物，動物類的一般兩隻為一對，但也有極少類為植物。
施種的方法可以直接施種也可以間接施種。
古書描述
蠱，病名[1]。
①泛指由蟲毒結聚，絡脈瘀滯而致脹滿、積塊的疾患。《赤水玄珠·蟲蠱》：「蠱以三蟲為首。」「彼蠱證者，中實有物，積聚已久，濕熱生蟲。」《證治匯補》卷六：「脹滿既久，氣血結聚不能釋散，俗名曰蠱。」參見蟲臌條。
②少腹熱痛，溺白濁的病證。《素問·玉機真藏論》：「腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱。」
③指房事過度成疾。見《左傳·昭公元年》：「晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之，曰，疾不可為也，是謂近蠱。」「何謂蠱？對曰，淫溺惑亂之所生也。在《周易》，婦惑男，風落山謂之蠱。」
④古代用毒蟲所制的一種毒藥。《諸病源候論·蠱毒候》：「多取蟲蛇之類，以器皿盛貯，任其自相啖食，唯有一物獨在者，即謂之為蠱，便能變惑，隨逐酒食，為人患禍。」
民間傳說
放蠱是一種很可怕、很愚昧的害人舉動，是由於古代民智未開而產生的惡習。本文對於古代發生過的放蠱故事、中蠱的人如何治療、以及法律上處罰放蠱的人的規定，作一有系統的分析。
文字學上的蠱有多種涵義，主要的一種涵義作「腹中蟲」解，從蟲，從皿。皿是一種用器盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是（蟲字象徵好幾隻蟲）。
「腹中蟲」就是人的肚子 里侵入了很多蟲，也就是中了「蟲食 的毒」－－一種自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生 了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。穀子儲藏在倉庫里久，表皮穀殼會變成一種飛蟲，這種古人也叫它為蠱。
左傳昭公元年說：「谷之飛，亦為蠱。」註：「谷久積，則變為飛蠱，名曰蠱。」從穀殼變成的飛蟲與米糠不同：飛蟲會飛，米糠不能飛。蠱的種類 蠱是許多蟲攪在一起造成的。本草綱目說：造蠱的人捉一百隻蟲，放入一個器皿中。這一百 只蟲大的吃小的，最後活在器皿中的一隻大蟲就叫做蠱。可知蠱本來是一種專門治毒瘡的藥。後 來才被人利用來害人。
針蠱與羊毛療：
針蠱：
針蠱是用毒蟲的液精造成的。驅蠱錄記載：有一人中蠱向醫生求救，醫生叫他口含黑豆一粒，並服一種名叫歸魂散的中藥，結果他嘴裡吐出許多羊毛和爛紙，並有一粒黑子，這粒黑子就是蠱，它被羊毛圍在裡面，並被長一寸的麻繩縛住，麻繩一頭打結，一頭散放，上面粘了無數小干蟲。
另有一個中蠱的人求救，經醫生開方：用青布包雄黃末，加山甲末和皂角末，蘸熱燒酒，擦遍全身，擦出了不少的羊毛，耳朵里也有羊毛伸出來，醫生叫這種蠱為羊毛疔。
根據醫宗金鑒記載：羊毛疔有的呈五色，有的長一丈。治療的方法是：叫患者服五味消毒飲，也就是用青布包雄黃末、蘸熱燒酒，用它擦前後心，先擦一個大圈，後擦一個小圈，擦前心 時羊毛疔會移至後心，擦後心時羊毛疔會移至前心，要反覆擦來擦去，羊毛才會出現，取出的羊 毛要挖一個深坑把它埋了。
拍花蠱：
古代社會的「拍花」，也是放蠱的一種方法。在中國民間，有些逃荒 的婦人，頭上裹一塊藍布，走到一處人家，與人寒暄的時候握着他的手，在他的手心拍幾下，並說「好，好」。第二天，這個被她拍過手心的人就會忽然仆地，發起顛來。有一家人家就發生過這種情形，請中醫治療，斷以後才發現這個人中了蠱，後來經由專門治蠱的人治療，服藥後他口中竟吐出幾十個紙團，這種紙團就是蠱。
以木偶和紙人作怪 木偶也可用來害人，但利用木偶和用毒蟲造蠱不同。後者是活生生的蟲造成的蠱，木偶卻是木頭製造，不可能有毒。但巫人會利用木偶和紙人作怪，來擾亂別人的安寧。
清紀曉嵐寫的 「閱微草堂筆記」，記載一個術士專造木人（即木偶）、紙虎（即紙人）作怪，打擾別人，當事人送錢給他，木人、紙虎會暫時停止作怪，隔一陣子又死灰復燃。聊齋志異也記過木偶和紙人作 怪的故事。金章宗元妃李氏嫉妒皇帝，曾叫一個名為李定奴的女巫剪紙作紙木人，製成鴛鴦符作怪（見金史卷六十四）。
治蠱的藥草：
古代醫藥不發達，如有人染上了蠱毒，通常用兩種方法治療：一是服用草藥，
周禮稱這種草 藥為嘉草（見庶氏注），一是禱告神明，請神明降下醫藥，史記就有「秦德公作伏祠，磔狗邑四門，以御蠱災。」（見封禪書）的記載。
後漢書說：在仲夏月，用一根米色的繩索，將葷菜和彌牟連在一起來撲滅蠱毒，在大門上掛一枝桃樹以驅邪氣（見禮儀志）。本草綱目引用古代療治奇毒的藥方，是在每年五月五日收取許多毒蟲做蠱，這種蠱主治惡瘡，不料後來 有人利用這種蠱來害人。
民間在端午節當日午時也有 「聚五毒」和飲雄黃酒、在脖子上搽雄黃酒的舉動，其用意都在預防生瘡。治蠱的藥丸 江蘇省溧陽縣的鄉下，早年常有人中蠱。當地的竹林寺有一個會治無名種毒的和尚，製造一種藥丸專門治療蠱毒，一枚藥丸的售價是絹一匹，治癒了不少中蠱的病患。
隋宮的蠱亂 隋朝宮廷也發生過一次無形的蠱亂。隋代大將軍獨孤迤的家裡，有一個名叫徐阿尼的丫頭， 有拜貓鬼的習慣，每天深夜子時，她偷偷的起床，備供品焚香向貓鬼祭拜，（子屬鼠，子時拜 貓，暗示以鼠祭貓），她越拜越靈，貓鬼常把別家的財物搬給她。
獨孤迤還沒有做官的時候，在家閒居，有飲酒的嗜好，他的妻子不肯給錢買酒，獨孤迤只得 向徐阿尼討酒。阿尼回答說：「沒有錢買酒。」獨孤迤說：「你為什麼不叫貓鬼到越公家取錢買酒？」阿尼只得暗中祈禱，不到一個時辰，買酒的錢就送到了，獨孤迤就這樣貪而無厭的不斷叫 阿尼向貓鬼取錢買酒。
獨孤迤因內戚關係做官以後，有一天他在花園裡向徐阿尼說：「你叫貓鬼 向獨孤皇后（獨孤 迤同父異母的姊姊）說：我家沒有錢，請皇后常常賜錢給我。」阿尼就照他的話向貓鬼祈禱，貓鬼果然走到隋宮，向獨孤皇后取物。
徐阿尼有一次在宮中一間空房裡，安排一隻桌子，桌上置放香粥一盆，湯匙一隻，用湯匙敲 響了粥盆說：「貓小姐，你快來吃粥。但是你不能住在宮裡。」她一面叩頭祈禱，口裡念念有 詞，沒有多久，她的面色鐵青，四肢像是有鬼在牽她，並說：「貓鬼到了。」這件事被人向隋文帝（西元五八九－－六○四年）參了一本；文帝說：這是一種妖怪，下令把徐阿尼趕走，不久獨孤迤被處死刑，他的弟弟向文帝哀求，才免官為庶人，貓鬼也消失了（見隋書獨孤迤傳）。
宋代管制放蠱的人 民間放蠱害人的事，也常在刑事案件中傳到朝廷。宋仁宗慶曆八年（西元一○四八年），仁 宗一天翻看福建路（省）奏報朝廷的刑案，發現民間常有人 放蠱害人，仁宗非常難過。又一次在 刑事案件中。敘明福州有一個叫林士元的醫生用中藥治療蠱毒，很有效果，仁宗告知近官：可將 林士元的治蠱藥方交給宮中的太醫審查，連同太醫們搜集的治蠱秘方，匯為一編，印成專書，頒 發各路，轉發各地民間使用（見續資治通鑑卷四十九）。
宋朝對於民間有過放蠱和養蠱前科的人，管理非常嚴格。太祖乾德二年（西元九六四年）下 令將永州（湖南省零陵縣）養蠱的人三百二十六家移往當地的窮鄉僻壤，不准他們進城（同上 書，卷四）。明朝發生的放蠱事件 蠱除了種類不同外，還有一定的期限。中蠱的人在一定的期限里，蠱毒就會發作，發作以 後，有解藥可以解除，如果超過一定的期限就無藥可救。
明英宗正統（西元一四三六－－一四四九年）間，江蘇省吳江縣的商人周禮從小在外經商， 有一年到廣西省思恩府，無意中遇見了一位中年陳姓寡婦，經媒人說合後，周禮答應入贅陳家為 贅夫，自此他就在當地落了籍，不久生下一個兒子，光陰荏苒，一晃就是二十多年，他的兒子也 有十六歲了。人到中年以後，想起年輕時候的事，也會有落葉歸根的念頭，他的妻子勸止不住，只好由他 去，並叫兒子跟他父親一同回吳江老家瞧瞧，陳氏放了一個蠱給周禮，暗中告知兒子說：「你爸 爸肯回來，就為他解蠱。」周禮父子回到吳江故鄉，不到一年，周禮的蠱發作，每天要喝飲水一 桶，肚子漲得像水桶大 ，他的兒子向老爸說：「爸！我們還是回廣西吧！」「我也想念你的母親，但是生了這個怪病，走不動啊！」「爸，你這個病我會治。」「你又不是醫生，你怎麼會治病？」他的兒子照着他母親教他的方法，將他老爸的蠱病治好，周禮的肚子裡吐了一條活的鯽魚， 這條鯽魚就是他妻子放給他的蠱。
草鬼婆放蠱的傳說 ：
傳說中的草鬼婆眼睛是紅色的，跟患了紅眼病一樣，據說眼角總是有很多眼屎，聽起來是一些很髒的女人，讓人不敢接近。因為這樣一個髒女人，誰願意去接近她呢？所以就神秘了。草鬼婆全是女人，一代一代相傳，從遠古時候傳到今天，只能聽說，不可能再看到了。有人說，這是母系社會解體時，由當時的女巫留傳下來，作為維繫女性愛情、尊嚴乃至生命的一種神秘莫測的技術，聽起來很有道理，但真相是什麼樣子，誰又知道呢？
女巫在那個時代，應該是很有權勢的，那麼她們這些神技，又由何而來呢？在那個時候人們對於自然界的認識、對於後代的草鬼婆所要運用的藥物與動物的認識，有傳說中的這麼高明嗎？
隨着男子打獵成果越來越多，母系社會解體了，男人拿了獵物到鄰村或者別的部落養二奶，家裡的老婆有什麼辦法？只好借了女巫的法術，一代代傳下去，能維繫多少算多少，算作是一種對一夫一妻制的最後掙扎。至於後來放草鬼演變為一種別樣的巫術，是發展過程中的基因變異。
我小時候經常聽人講起在農村有一種叫「粘粘藥」的，專由婦女使用，放在任何一個男人身上，那男人就會對放藥的女子一輩子死心踏地赴湯蹈火，什麼海枯石爛的愛情，都沒有這 「粘粘藥」來得方便省事效果好。又據說這「粘粘藥」還有一種神秘的地方，可以由女子控制藥物，規定男子出行的範圍，如果中的是五里路的藥，那麼只能在方圓五里以內活動，出了五里，就有生命危險。還有溫柔一些的，出了五里，就特別地想這放藥的女人，馬上飛奔往回趕，直到見到這女人。這藥的神奇，將愛情中弱勢一方的女性地位提高到神的程度，不免讓人想起現代人關於丈夫的說法：丈夫丈夫，一丈以內是夫，一丈以外，就管不到了。一丈以外，大約也就是房子外面，男人出了房間，就不是自己的男人。現代都市女性，如果有「粘粘藥」助陣，別墅里會減少多少二奶？
施蠱方法多是放入食物中。蠱女施蠱多是下在飯菜中，《赤雅》：「蠱成先置食中，味增百倍」，而且多放在第一塊食物上。下蠱有的是下蟲本身，有的是下蟲糞便，也有的是下涎沫。有時不經食物也可施蠱。
疳蠱，又稱做「放蛋」、「放疳」、「放蜂」，在廣東、廣西民間流行。製法是在端午時捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、螞蟻、毒蜂、蟬、蚯蚓等加頭髮，曬乾後研為粉末，供奉在瘟神像前，久而成蠱，之後放於飲食中就可毒害人。泥鰍蠱，是用蠱粉與竹葉浸泥鰍與人吃，使之中毒。至於石頭蠱、篾片蠱均都是以蠱藥泡製而成，放於路中害人，據說可進入人身體作祟成惡疾。
視頻
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參考文獻
- ↑ 巫師現場展示解蠱過程 令人震驚-影視綜視頻，搜狐視頻