舟行望龜峰檢視原始碼討論檢視歷史
陳文蔚是我國南宋時期江西上饒地區的詩人、教育家，他在宋代詩歌史上占有一席之地。影響了不少後人。由於詩人大部分時間隱居山林，仕途無功，詩人以自己的文學成就，贏得眾多唱和詩友，拓寬了文學視野。其詩歌分為酬贈送別詩、山水田園詩、詠物詩三大類。這三類在陳文蔚詩歌內容中占了主要的部分，陳文蔚詩歌語言平淡自然，風格呈現清新明麗之風。
| “ |
面對靈龜最上峰，舟中活計不為窮。 半春台下桃花水，一霎岸邊楊柳風。 天巧此時窮險怪，淵泉終日悟流能。 一生堪笑漁翁拙，臥聽瀟瀟雨打篷。 |
” |
| — [南宋]陳文蔚 | ||
作者簡介
陳文蔚（一一五四年～一二四七年）（生年據本集卷一五《癸未老人生日》「翁餘九十兒七十」推定），字才卿，學者稱克齋先生，上饒（今屬江西）人。曾舉進士不第。孝宗淳熙十一年（一一八四）始從朱熹學。後聚徒講學，與徐昭然等創為豫章學派。理宗端平二年（一二三五年），以上所著《尚書解注》，授迪功郎。卒年九十四（《宋人傳記索引》作卒年八十六，未知何據）。有《克齋集》十七卷[1]（其中詩四卷）。事見本集明刻本附張時雨《陳克齋先生記述》，明嘉靖《廣信府志》卷一六、《宋元學案》卷六九有傳。陳文蔚詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。校以明張時雨崇禎十七年刻本（簡稱張本）。新輯集外詩附於卷末。
陳文蔚理學思想
陳文蔚作為朱熹晚年時期最為器重的學生，繼承了朱熹[2]的修身思想，並加以發展。
陳文蔚更重視實踐，強調以躬行實踐為本。注重讀書窮理思想，反對空談心性之學。
在理氣論方面，陳文蔚認為太極為理，是形而上者；陰陽為氣，是形而下者，並強調理與氣不離不雜。在心性論方面，他主張心統性情、人心道心為一心；天命之性純粹至善，氣質之性則有偏全。在境界論方面，他重視中庸之道與曾點氣象並強調在人倫日用中的道德踐履。在工夫論方面，他以主敬涵養為核心，並繼承了程朱辟異端弘聖道的傳統。
視頻
舟行望龜峰 相關視頻
參考文獻
- ↑ 陳文蔚的詩有哪些？陳文蔚的詩詞全集24首，搜狐，2021-01-17
- ↑ 朱熹，古詩文網