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姜太公釣魚原圖鏈接來自 族譜網 的圖片

《絕道》選自中國古代的一部著名兵書《六韜》卷四《虎韜》。

《六韜》分別以文、武、龍、虎、豹、犬為標題，各為一卷，共六十一篇，近二萬字。《六韜》中的《虎韜》（日本作：「虎之卷」），在日本成為「成功之路必讀之書」的同義詞。

提示

本篇論述了與敵遭遇以及行軍途中應採取的戰法。首先論述了深入諸侯之地時，「必察地之形勢，務求便利」，依託山林、險阻、『水泉，占領有利地形，把守交通要道，這樣，我軍就坐不可摧，敵軍就無隙可乘。接着進一步論述了在行軍經過大陵、廣澤、平易等地帶時，要防止猝然與敵相遇並被敵軍包圍，必須派出偵察，了解敵情與地形。在地形不利時、以武沖戰車為前鋒，並設置兩支後衛部隊，分別距離大部隊一百里和五十里。這樣，在遇到緊急事變時，可以互相掩護，前後相救，即可保持「吾三軍常完堅；必無毀傷。」

原文

武王問太公曰：「引兵深入諸侯之地，與敵相守，敵人絕我糧道，又越我前後，吾欲戰則不可勝，欲守則不可久，為之奈何？」

太公曰：「凡深入敵人之境，必察地之形勢，務求便利，依山林、險阻、水泉、林木而為之固，謹守關梁，又知城邑、丘墓地形之利，如是，則我軍堅固，敵人不能絕我糧道，又不能越我前後。」

武王曰：「吾三軍過大林、廣澤、平易之地，吾盟望誤失，卒與敵人相薄，以戰則不勝以守則不固，敵人翼我兩旁，越我前後，三軍大恐為之奈何？」

太公曰：「凡帥師之法，當先發遠候，去敵二百里，神知敵人所在，地勢不利，則以武沖為壘而前，又置兩踵軍於後，遠者百里，近者五十里，既有警急，前後相就。吾三軍常完堅，必無毀傷。」武王曰：「善哉！」

譯文

武王問太公說：「領兵深人敵國境年，與敵軍對峙相守，這時敵人截斷了我軍的糧道，並迂迴到我軍後方，從前後兩方面夾擊我軍。我想戰恐怕不能取勝，我要防守又不能待久。這該怎麼辦？「

太公答道：「凡是深入敵國境內作戰，必須察明地理形勢，務必占據控制有利地形，依託山林、險阻、水泉，林木以求得陣勢的鞏固，謹慎嚴密守衛關隘橋樑，還應掌握城邑、丘墓等有利地形。這樣，我軍防守就能穩固，敵人既不能截斷我軍被道，也不能迂迴到我軍後方，從兩面夾擊我軍了。」

武王問：「我軍通過高大的山林、寬闊的沼澤地及平坦的地形時，約定到達的部隊誤時未至，突然同敵軍遭遇，我想進攻恐怕不能取勝，要防守又擔心不能鞏固，這時敵人包圍我軍兩側，迂迴到我軍深遠後方，於是我軍大為恐懼。在這種情況下，應該怎麼辦？」

太公答道：「大凡統軍作戰的方法，應當先向遠方派出偵察警戒，在距離敵人二百里時，就需要詳細了解敵人所在的位置。如果地形對我行動不利，就用武衝車結成營壘向前推進，並派出兩支後衛部隊在後跟進，後衛部隊和主力的間隔遠的為一百里，近的五十里。一旦遇有緊急情況，以便前後互相救援。我軍如能經常保持這種完善而堅固的部署，就一定不會遭受傷亡和失敗了。」

武王說：「好啊！」

軍事思想

《六韜》的內容十分廣泛，涉及戰爭觀、軍隊建設、戰略戰術等有關軍事的許多方面，其中又以戰略和戰術的論述最為精彩，它的權謀家思想也很突出。

《六韜》的軍事思想比較複雜，差不多先秦各家的軍事思想在書中都有反映。書中最突出的是陰謀權術思想。《六韜》一開頭就說:"夫魚食其餌，乃牽於緡，人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺。以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。以國取天下，天下可畢。"(《文師》)這就是說，國君統治百姓，就要像漁人釣魚，以釣餌來誘使人們上鈎，聽從驅使。權謀可以表現在多方面:第一，"予之為取"。就是欲將取之，必先與之。《文師》說:"能與人共之者仁也。仁之所在，天下歸之……與人同憂同樂，同好同惡，義也。義之所在，天下赴之。"

司馬遷《史記·齊太公世家》稱：「後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。」宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。《六韜》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，現今已翻譯成英語、法語等多種文字。

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