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紙屏石枕竹方床.手倦拋書午夢長出自宋代蔡確的《夏日登車蓋亭》

紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。

睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。

譯文及注釋

譯文

紙圍屏風石作枕頭，臥在竹床多麼清涼，久舉書卷手已疲累，拋書一旁漸入悠長夢鄉。

醒來後不覺獨自微笑，把世事細細思量，忽聽幾聲清亮的漁笛迴旋在滄浪水上。

注釋

車蓋亭：在湖北安陸西北。

書：蔡確詩有「臥展柴桑處士詩」之句，或以為「書」即指陶淵明詩集。解為一般書史亦可。

莞然，微笑貌。

滄浪（láng）：即漢水，為長江最大支流。漢水東南流經陝西南部、湖北西北部和中部。

賞析

這首詩，着意刻畫了作者貶官後的閒散之態和對隱居生活的嚮往。「紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。」這兩句說：游亭之後，便躺在紙屏遮擋的石枕、竹方床上，看了一會兒陶淵明的詩（「臥展柴桑處士詩」），感到有些倦怠，便隨手拋書，美美地睡了一覺。詩人是「夏日登車蓋亭」的，因而，讀了「紙屏、石枕、方竹床」，寫得氣清意爽；讀了「手倦拋書、午夢長」，表現了詩人閒散之態；並且從「午夢長」中，還透出一點半隱半露的消息，這要聯繫下文來理解。

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「睡覺莞然成獨笑」，夢醒之後，詩人「莞然獨笑」，是在「午夢長」中有所妙悟，從而領略到人生如夢，富貴如雲煙。。詩人所讀的書，是「柴桑處士詩」；詩人所作的夢，也是耕樵處士之夢；夢中是處士，醒來是謫官，他想想昔為布衣平民（「持正年二十許歲時，家苦貧，衣服稍敝。」事見《懶真子》），鴻運一來，金榜題名，仕途廿載，官至丞相，後來天翻地覆，謫居此地，如同大夢一場。由此，他想到了歸隱；想到歸隱，馬上便有隱者的呼喚——「數聲漁笛在滄浪」。而聽到了「數聲漁笛」，他的歸隱之情就表現得更加強烈了。

唐代詩人王維寫過一首《酬張少府》：「晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。」這首詩一方面明示作者「萬事不關心」，一方面又描摹了他聆聽「漁歌入浦深」的情狀，所以歸隱的題旨比較明顯。而蔡確這首詩，卻僅以「莞然獨笑」、「數聲漁笛」揭示主旨，這就比王維之詩更形委婉；更具韻外之致和味外之旨。《楚辭·漁父》：「漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足』，遂去，不復與言。」王逸《楚辭章句》註：「水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水濁，喻世昏暗，宜隱遁也。」描寫閒散生活，委婉抒發歸隱之志，便是這首詩的主旨。

創作背景

蔡確積極支持王安石變法，元豐五年（1082年），拜尚書右僕射兼中書侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗繼位。元祐元年（1086年），罷知陳州。元祐二年（1087年）因為「軍器監之獄」受其弟蔡碩牽連，被貶知安州（湖北安陸），夏日登車蓋亭，作了十首詩，此其第二首。

蔡確

蔡確（1037—1093），字持正，泉州郡城人，宋臣。舉仁宗嘉祐四年（1059年）進士，調州司理參軍。韓絳宣撫陝西時，見其有文才，薦於其弟開封府尹韓維屬下為管幹右廂公事。