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| 紙墨筆硯 |
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中文名稱；紙墨筆硯 含義；泛指毛筆、黑墨、宣紙、硯台 起源；南北朝時期 著作；明代文學家屠隆《紙墨筆硯箋》 |
紙墨筆硯，為中國獨有的文書工具，又稱「文房四寶」，泛指：毛筆、黑墨、宣紙、硯台。簡稱「筆墨紙硯」。
文房四寶之名，起源於南北朝時期。
歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。
在南唐時，「文房四寶」特指：諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，徽州婺源（今屬江西）龍尾硯。
而自宋朝以來，「文房四寶」則特指：湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。[1]
出處
清《四字經》：紙墨筆硯，各宜小心。莫愛人物，手足不清。
《兒女英雄傳》第十六回：「如今我們拿分紙墨筆硯來，大家作個筆談。」
明代文學家屠隆，名著《紙墨筆硯箋》
宣紙因產於古宣州而得名。
有一千多年的歷史，宣紙生產主要集中在涇縣。
宣紙因質地細薄、棉韌、潔白、緊密而著稱於世。 以耐老化、拉力強及不變色為最大特色，有「千年壽紙」之稱。紅星牌宣紙獲全國著名品牌。
宣紙宣筆產於涇縣，至今已有一千多年的悠久歷史。史籍對宣紙的記載，最早見於唐。
唐乾符年間，書畫評論家張彥遠著《歷代名畫淚》中雲；「好事家宜置宣紙百幅；用法臘之，以備摹寫。」
——這說明唐代造紙術已頗發達，並開始把宣紙用於書畫了，但製作水平尚不高，仍需「用法臘之」，方可「摹寫」。
另據《舊唐書》記載，唐天寶二年（公元七四三年），江西、四川、皖南、浙東都產紙進貢，宣城郡一地獻紙尤為精美。
到南唐時，後主李煜監製的澄心堂紙。「膚如卵膜；堅潔如玉，細落光潤，冠於一時」，可謂是宣紙中之精品。
宋代大畫家李伯時，曾用澄心堂紙畫了一幅《五馬圖》，流芳百世。
徽墨
徽墨產於徽州地區的屯溪、歙縣、績溪等地。距今已有千年歷史。
徽墨以松為基本原料，滲入20多種其他原料，精製而成。成品具有色澤黑潤、堅而有光、入紙不暈、經久不褪、馨香濃郁及防腐防蛀等特點，宜書宜畫。高檔徽墨有超頂漆煙、桐油煙、特級松煙等。
徽墨的生產始於南唐。創製人是奚超、奚廷父子。
唐中葉至唐未，由於藩鎮之亂，連年征戰，大量的人口和經濟重心南移，奚氏一家由河北易水（今易縣）南遷，為黃山白岳之奇和練溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。
奚氏父子本是制墨能工，此時得皖南的古松為原料，又改進了搗松、和膠等技術，終於創製出「豐肌膩理，光澤如漆」，經久不褪，香味濃郁的佳墨。
南唐後主李煜，雅愛書法繪事，將召奚廷擔任墨務官，井賜給「國姓」的獎勵。於是，奚氏全家一變而為李氏。李廷成為古今墨家的宗師。
宋宣和年間，就出現了「黃金易得，李墨難求」的局面。
宋時，隨着制里亞的繁榮，形成了「徽人家傳戶習」以及「新安人例工制墨」的盛況。
黟縣的張遇、黃山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吳滋，等等，都是十到十一世紀制墨業的著名人物。
張遇是油煙墨的創始人，以制「供御墨」聞名於世，其「龍香劑」為歷代收藏家追來的瑰寶。
沈佳以占松煤用脂、漆滓燒之，得煙極黑，名為漆煙，人稱其墨「十年如石，一點如漆」。
吳磁所造之墨的妙處在於「滓不留硯」，曾得宋孝宗犒賞緡線二萬的獎勵。
風靡一時的制墨高手潘谷，被世人譽為「墨仙」。他制的「松丸」、「狻猊」等墨品，具有「香徹肌骨，磨研至盡，而香不衰」的優點，被稱為「墨中神品」。晚年時，不幸落水溺死。
死後，蘇東坡寫下「一如入海尋李白，空看人間畫墨仙」的詩句悼念他。
湖筆
湖筆的產地在浙江吳興縣善璉鎮。
湖筆選料講究，工藝精細，品種繁多，粗的有碗口大，細的如繡花針，具有尖、齊、圓、健四大特點。
尖：指筆鋒尖如錐狀；齊：筆鋒撮平後，齊如刀切；圓：筆頭圓渾飽滿；健：筆鋒挺立，富有彈性。
湖筆分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大類；按大小規格，又可分為大楷、寸楷、中楷、小楷四種。
湖筆，又稱「湖穎」。
穎是指筆鋒尖端一段整齊透亮的部分，筆工們稱為「黑子」，這是湖筆最大的特點。
這種筆蘸黑後，筆鋒仍是尖形，把它鋪開，內外之毛整齊而無短長。
這一帶的山羊，每隻平均只出三兩筆料毛，有鋒穎的也只有六錢。
一支湖筆，筆頭上的每一根具有鋒穎的毛都是在無數粗細、長短、軟硬、曲直、圓扁的羊毛中挑選出來，具有尖圓齊健，毫細出鋒，毛純耐用的優點。
「黑子」的深淺，體現鋒穎的長短。
湖筆一般都是用上等山羊毛經過浸、拔、梳、連、合等近百道工序精製而成。
善璉湖筆的成名，與元代大書畫家趙孟頫有密切關係。號稱「日書萬字」的湖州人趙孟頫，他對當地湖筆製作技藝，十分關心和重視。
據《湖州府志》載：他曾要人制筆，一管不如意，即令拆裂重製。這種嚴格的質量要求，一直流傳至今。
白居易曾以「千萬毛中揀一筆」和「毫雖輕，功甚重」來形容制筆技藝之精細和繁複。
湖筆具備尖、齊、圓、健的特點，稱為湖筆的「四德」，所以有「毛穎之技甲天下」之說。
湖筆：亦稱湖穎，是「文房四寶」之一，被譽為「筆中之冠」。
中國的毛筆，起源甚早，而「湖筆」之聞名於世，當在六、七百年以前的元朝。
元以前，全國以宣筆為最有名氣。蘇東坡、柳公權都喜歡用宣州筆；元以後，宣筆逐漸為湖筆所取代。
據《湖州府志》記載：「元時馮慶科、陸文寶制筆，其鄉習而精之，故湖筆名於世。」「湖州馮筆妙無倫，還有能工沈日新。倘遇玉堂揮翰手，不嫌索價如珍珠。」人們願以千金重價求買湖筆，足見其聲譽卓著。
湖筆的故鄉在浙江湖州的善璉鎮，相傳秦大將蒙恬「用枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被（外衣）」發明了毛筆。
後蒙恬曾居湖州善璉改良毛筆，采兔羊之毫，「納穎於管」，製成後人所稱之「湖筆」。
改制湖筆成功後，便將技藝傳給善璉百姓，使之當地幾乎家家出筆工，戶戶會制筆。
2000多年的歷史，漢、晉、隋、唐、宋、元時期及當代筆工各領風騷，湖筆已深深融入了這塊土地。因此善璉建有蒙恬廟供之。
蒙恬去世後，善璉筆工不忘筆祖恩惠，捐銀在永欣寺旁建造「蒙公祠」，又稱蒙溪。
每當蒙恬和筆娘娘生日（相傳為農曆3月16日和9月16日）舉行盛大的紀念活動。千百年來，在善璉集會膜拜筆祖，企盼筆業興旺，這類民俗活動一直沿續着。
湖筆又稱「湖穎」，這是它的最大特點。所謂「穎」，就是指筆頭尖端有一段整齊而透明的鋒穎，業內人稱之為「黑子」。
「黑子」的深淺，就是鋒穎的長短，這是用上等山羊毛經過浸、拔、並、梳、連、合等近百道工序精心製成的。
白居易曾以「千萬毛中揀一毫」和「毫雖輕，功甚重」來形容制筆技藝的精細和複雜，所以有「毛穎之技甲天下」之說。
湖筆的成名，與元朝大書畫家趙孟頫有關，他對當地的湖筆製作技藝，十分關心和重視。
據《湖州府志》記載：他曾要人替他制筆，即使一支不如意，即令拆裂重製，要求非常嚴格。
這種嚴格的質量要求，一直流傳至今。
現發展有羊毫、兼毫、紫毫、狼毫四大類、近三百個品種。
1983年鄧穎超副委員長訪問日本，曾帶數百套湖筆作禮品贈送給日本朋友。
歙硯
我國四大名硯之一。因取石於古歙州（今歙縣）的龍尾山，故稱「歙硯」。
歙硯已有一千二百多年歷史。歙硯石質堅韌，具有下墨快、不損筆鋒、墨水不涸、洗之易淨等特點，其中「堅潤」二字體現了歙硯的特色。
歙硯的品種繁多，其中以羅紋、眉子為上品。
歙硯始於唐開元年間。據五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的「龍鱗月硯」，就是歙州產的一種較為名貴的金星硯。可見，歙硯的傳世至少有一千二百餘年了。
由於歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐元宗李景的喜愛，故在歙州設置了硯務，並把觀工高手李少微招為硯務官；專理制觀事宜。
南唐後主李煜稱澄心堂紙、李廷墨、龍尾棗心現為天下之冠，使歙硯聲名益振。
五代末，江南戰亂，硯坑淹沒，制硯業日趨衰落。
直到宋朝景年間，校理錢芝到歙縣任職，遣人找到了被淹沒的硯坑，便採取措施，疏浚溪流，石乃復出，制硯業重又興起。
以後嘉右年間，再次征民工開掘。於是，歙硯生產又一次呈現繁榮景象，精品不斷問世，並湧現出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間，一些論述領硯的專著，如《歙州硯譜》、《歙硯說》、《歙石辨》也相繼刊印。
如今，在安徽省博物館內，尚保存着一批解放後出土的宋代歙硯，其石質堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無繁縟之飾，看後令人爽心悅目。
歙石的地質年代後屬震旦紀，距今十億年，是一種泥質粘板岩，廣東端石的地質年代為泥盆紀，距今四億年，是一種泥質變質疑灰岩。
歙石的平均硬度，為四度左右，比端石高零點五度。由於歙石堅潤，故有「多年宿墨，一濯即瑩」的優點，為端石所不及。
歷史上，讚美歙硯的詩文甚多。如北宋書法四大家蘇武、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯作過極高的評價。
蘇軾有首詩云：「羅細無效角浪平，米丸犀壁浦雲泓，午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲。」
——同見詩人對歙硯迷戀的程度了。
曾任端明殿學士的書法家蔡襄，偶得一方歙硯後喜吟道：「玉質純蒼理致精。鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城。」
——把保歙硯比擬為價值連城的和氏璧，這足以說明一方精品聯現是何其珍貴而難得的了。
參考來源