神會 （唐代著名禪僧、禪宗第七祖）檢視原始碼討論檢視歷史

         

神會 （唐代著名禪僧、禪宗第七祖）

原圖鏈接來自 搜狗 的圖片

神會，是禪宗六祖惠能晚期弟子，菏澤宗的創始者，建立南宗的一個得力人物。也是六祖著名的法脈傳人之一。俗姓高，湖北襄陽人，幼學五經、老莊、諸史，後投國昌寺顥元出家。 童年從師學五經，繼而研究老、莊，都很有造詣。後來讀《後漢書》知道有佛教，由此傾心於佛法，遂至本府國昌寺從顥元出家。他理解經論，但不喜講說。

人物生平

神會（686—760）唐襄陽（今湖北襄樊）人，俗姓高。 十四歲為沙彌，往韶州（今廣東韶關）曹溪參謁慧能，通過問答試難，師徒道合，兩心相契。 後游四方，遍尋名跡。 開元八年（720），住南陽（今屬河南）龍興寺。 繼至洛陽，住荷澤寺。 二十二年，冒生命危險，在滑台（今河南滑縣東）大雲寺召開無遮大會，宣傳禪宗南宗教義，公開詰難北宗，斥神秀、普寂為「師承是傍，法門是漸」（《菩提達磨南宗定是非論》），遂遭北宗仇視。 三次被謀殺，雖得倖免，但不久又被朝廷流放。 安祿山陷長安、洛陽，他為朝廷設戒壇度僧，以「香水錢」助軍費。 肅宗以其有功，召入宮內供養。 又為造禪宇於荷澤寺中，號稱「荷澤大師」。 從此南宗大盛，北宗衰微。德宗追立其為禪宗第七祖。 著有《顯宗記》。宋道原《景德傳燈錄》輯有《荷澤神會大師語》。胡適輯有《神會語錄》三殘卷。

神會-又稱菏澤神會（684～758）唐代著名禪僧，菏澤宗之祖。襄陽（湖北襄陽）人，俗姓高。 幼學五經、老莊、諸史，後投國昌寺顥元出家。 諷誦群經，易如反掌。年十三，參謁六祖惠能。 惠能示寂後，參訪四方，跋涉千里。 開元八年（720）奉敕配住南陽龍興寺，大揚禪法，人稱南陽和尚。 六祖入滅後二十年間，曹溪之頓旨沈廢，兩京之間皆宗神秀，由普寂等續樹法幢。 師初至洛陽，欲振六祖之風，乃於開元二十年（732）設無遮大會於河南滑台大雲寺，與山東崇遠論戰。 指斥神秀一門「師承是傍，法門是漸」，欲 確立南宗惠能系之正統傳承與宗旨。並於天寶四年（745）着「顯宗記」，定南北頓漸兩門，即以南能為頓宗，北秀為漸教，「南頓北漸」之名由是而起，竭力攻擊神秀之漸門，於是南宗日盛而北宗大衰。 天寶十二年，師因御史盧奕誣奏，奉敕黜離洛陽荷澤寺，遷住弋陽（江西）、武當（湖北）等地。 翌年轉住襄陽，再轉住荊州開元寺般若院。　 安史之亂起，兩京板蕩，時大府各置戒壇度僧，聚香水錢，以充軍需。 請師主壇度之事，所獲財帛悉充軍需。亂平後，肅宗詔入宮內供養，並建造禪宇於荷澤寺中，詔請住之，故世稱荷澤大師。 師在荷澤寺仍闡揚六祖之宗風。 上元元年入寂，世壽九十三，另一說乾元元年（758）示寂，世壽七十五。 敕諡「真宗大師」。貞元十二年（796）皇太子集諸禪師，楷定禪門之宗旨，遂以師為禪宗第七祖，敕碑置神龍寺。 其法流稱荷澤宗，門下英才甚多，有無名、法如等。 〔六祖大師法寶壇經、圓覺經大疏鈔卷三下、宋高僧傳卷八、景德傳燈錄卷五〕 關於神會的一生行履，以贊寧《高僧傳》較為全面。 基本上透露出了神會參學、弘法、遭貶、度僧、立宗、圓寂的先後過程和信息，再參照其它史料，可以梳理出一條比較明晰的線索。

　　

生卒年月

神會生於唐中宗嗣聖元年（684），死於唐肅宗乾元元年（758），年七十五。年十七、八歲到曹溪拜惠能為師，時為沙彌，四、五年後到西京長安受具足戒，景龍（707—710）年間又回到曹溪，一直住到惠能去世（713年）為止，在惠能身後學法，惠能死後他才三十歲。 神會，俗姓高，襄陽（今屬湖北襄陽市）人。關於他的生卒年月，已經有四種說法： ⑴唐肅宗上元元年卒，年七十五，即686—760。道原《景德傳燈錄》卷五《神會傳》。 ⑵唐肅宗上元元年卒，年九十三，即668—760。贊寧《宋高僧傳》卷八。 ⑶唐乾元元年卒，年七十五，即684—758。宗密《圓覺經大疏抄》卷三下《神會傳》。 ⑷唐武則天垂拱四年生，年七十五，即688——762。印順《中國禪宗史》推定。