祖宗命相檢視原始碼討論檢視歷史
《祖宗命相》出自宋代文學家洪邁的《《容齋五筆》卷十。《容齋五筆》是洪邁編著的一部史料筆記。
《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》[1]推它為南宋筆記小說之冠。
原文
祖宗進用宰相，惟意所屬，初不以內外高卑為主。若召故相，則率置諸見當國者之上，太平興國中，薛文惠公居正薨，盧多遜、沈倫在相位，而趙韓王普以太子太保散秩而拜昭文。咸平四年，李文靖公沆為集賢，而召故相呂文穆公蒙正為昭文。景德元年，文靖薨，王文正公旦、文穆公欽若為參政，不次補，而畢文簡公士安由侍讀學士、寇忠愍公准由三司使，並命為史館集賢，畢公雖歷參政，不及一月。至和二年，陳恭公執中罷，劉沆在位，而外召文、富二公，文公復為昭文，富為集賢，而沈遷史館。熙寧三年，韓獻肅公絳、王荊公安石同拜，韓在上而先罷，荊公越四年亦罷。韓復為館相，明年荊公再入，遂拜昭文，居韓之上。元祐元年，召文潞公於洛，司馬公自門下侍郎，拜左僕射，固辭，乞令彥博以太師兼侍中行左僕射，而己為右以佐之。宣仁不許，曰：「彥博豈可居卿上？」欲命兼侍中行右僕射，會台諫有言，彥博不可居三省長官，於是但平章軍國重事。崇寧以後，蔡京凡四入，輒為首台。此非可論典故也。隆興元年冬，湯歧公思退為右僕射，張魏公浚為樞密使，孝宗欲命張為左，請於德壽，高宗曰：「湯思退競是左相，張浚元是右相，只仍其舊可也。」於是出命。
評析
《容齋五筆》共十卷，洪邁沒有說寫了多少年，因為還沒有按原計劃寫完十六卷，只寫到十卷就去世了。他為《容齋四筆》寫序時，是宋寧宗慶元三年（1197）九月，那麼，自此以後至其嘉泰二年（1202）去世中的五年左右時間，應當就是他寫作《五筆》的時間。
明代河南巡撫、監察御史李瀚在弘治十一年（1498）十月十六日對此書的一番評論：「此書可以勸人為善，可以戒人為惡；可使人欣喜，可使人驚愕；可以增廣見聞，可以澄清謬誤；可以消除懷疑，明確事理；對於世俗教化頗有裨益！」難怪有人說讀這部書，就像是在書林中穿行，在文海中暢遊，在史壇上俯瞰，在政界中視察。
洪邁於宋寧宗嘉泰二年卒，年80歲。贈光祿大夫，諡文敏。
作者簡介
洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家[2]。主要作品有《容齋隨筆》《夷堅志》。
《容齋隨筆》[3]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。
視頻
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參考文獻
- ↑ 【好書推薦】四庫全書總目提要 ，搜狐，2018-06-21
- ↑ 洪邁—南宋著名文學家，搜狐，2018-12-19
- ↑ 《容齋隨筆》中的8句經典名言，句句都是人生哲理！，搜狐，2018-12-20