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社群主義是20世紀80年代後產生的當代最有影響的西方政治思潮之一，以新集體主義作為哲學基礎。社群主義認為個人及其自我最終是由他所在的社群決定的。主要代表有桑德爾、麥金太爾和沃爾策等。

簡介

20世紀80年代後產生的當代最有影響的西方政治思潮之一，其哲學基礎是新集體主義。

它反對新自由主義把自我和個人當作理解和分析社會政治現象和政治制度的基本變量，而是認為個人及其自我最終是他或她所在的社群決定的。因此，社群才是政治分析的基本變量，而認為個人及其自我最終由他或他所在的社群決定。用公益政治學代替權利政治學是社群主義的根本主張。

社群主義的主要代表有桑德爾、麥金太爾和沃爾策等。 社群主義是在批評新自由主義的過程中發展起來的，與此相一致社群主義強調國家、家庭和社區的價值，倡導愛國主義。在價值觀上，社群主義強調集體權利優先的原則。

社群主義強調社群參與者的互動，這些人為共同的目標而聚在一起，並同意那些支配着社群秩序的規則。

這種觀點的支持者相信，和諧在某種程度上產生於對社群政策（法規）的認同，且該認同乃出自於合理的需求，而不是被任意強加的。社群（鄰里、城市或國家）的成員接受達成共同目標的責任。這種看法在20世紀九十年代A.伊玆歐尼及其他美國學者的著作中有所發揮。

相關評論

桑德爾以批評羅爾斯的《正義論》而聞名於世，其批評的觀點如下：

第一，社群主義與自由主義的根本分歧在於如何對待羅爾斯所說的「權利優先於善」。在《正義論》的語境中，「權利」即是人們擁有基本的自由、機會、財富、收入和自尊的基礎。自由主義者大都贊成並堅持羅爾斯關於「權利」的描述，而這些正是桑德爾等社群主義者堅決反對的命題。

社群主義者始終將自由主義與個人主義的的曖昧視為一種邪惡和謬誤，在「正當與好」（或理解為「行為的善」和「至善-社會的基本好」）的價值判斷中，社群主義毅然地選擇了歷史的維度，將整個人類的幸福（至善）融入了自己信仰的體系。

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