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《社會學的民俗學》（1926-1950），副標題：終始，岳永逸 著，出版社： 北京師範大學出版社。

書籍是用文字、圖畫和其他符號，在一定材料上記錄各種知識，清楚地表達思想，並且制裝成卷冊的著作物，為傳播各種知識和思想，積累人類文化的重要工具。

內容簡介

中國現代民俗學和社會學運動都有着繁雜的演進風景。在吳文藻、楊堃、趙承信、黃迪、林耀華和黃石等先生的指導、參與下，先後以清河試驗區和「社會學實驗室」——平郊村（前八家村）為平台，在充分借鑑孫末楠民俗學說（Folkways）的基礎上，採用局內觀察法和社區功能論，燕京大學師生的民俗學研究經歷了從風俗、民俗到禮俗的轉型，產生了一批熱描人生常態的民俗學志，形成了社會科學化的民俗學——「社會學的民俗學」這一支脈。這也反向使得燕京大學社會學本土化歷程有着濃厚的民俗學基底。

作者介紹

岳永逸，四川劍閣人，民俗學博士，中國人民大學社會與人口學院教授，兼任北京文藝評論家協會副主席。著有《「口耳」之學：燕京札記》《「土著」之學：輔仁札記》《以無形入有間：民俗學跨界行腳》《朝山》《行好：鄉土的邏輯與廟會》《老北京雜吧地：天橋的記憶與詮釋》《憂鬱的民俗學》等。

目錄

第 01 章

Folkways 與社會學實驗：民俗學演進的燕大風景  / 1

民俗與中國民俗學 / 3

時空範圍 / 12

材料與方法 / 21

主旨及不足 / 27

第 02 章　

Folkways 的引入和影響  / 41

風俗：十大研究之首 / 42

孫末楠的 Folkways / 48

禮、非物質文化及民族性 / 67

風俗禮制：黃石的民俗觀 / 78

小　結 / 94

第 03 章

風俗、歷史與方志  / 113

承載民族性的風俗：張亮采與胡樸安 / 115

鄧實：民史與風俗獨立論 / 116

梁啓超、章太炎之新史學 / 123

「風俗」與「民俗」的更替 / 127

方志、文獻中的風俗及區位 / 140

民俗性：費孝通的「鄉土」 / 156

第 04 章

禮俗、社區與當下  / 174

「禮俗」亮相 / 174

村鎮社區：清河的試驗 / 178

社會學實驗室：平郊村 / 185

實驗室的目的、展開及成效 / 190

何為禮俗：清河鎮的產育研究 / 203

向心運動：非漢民族之禮俗 / 208

小　結 / 210

第 05 章

楊堃的民俗學譯述  / 228

學術「同工」楊堃及其批評 / 228

葛蘭言方法論的譯介與傳承 / 240

汪繼乃波其人 / 249

Le Folklore 的譯介 / 252

何濟的《民俗學大意》 / 260

第 06 章

楊堃的民俗學研究  / 274

民俗學社會科學化的內發性 / 274

楊堃在燕大的教學實踐 / 284

小結賬式的民俗學史 / 294

回顧：《我國民俗學運動史略》 / 302

中國兒童生活之民俗學研究 / 321

小　結 / 325

第 07 章

考現：社會學的民俗學之方法論與認識論  / 340

局內觀察法 / 340

功能論 / 360

互動的禮俗 / 373

整體觀 / 386

社會均衡論 / 401

小　結 / 404

第 08 章

房舍中的生命  / 421

農舍、村廟與器具 / 422

祖宗板子與座次 / 441

性、喜與生 / 445

媽媽兒經：婦女的地位及禁忌 / 466

事死如事生 / 469

人生禮俗的現在性 / 473

第 09 章

鄉土宗教的生態  / 490

「迷信」退隱 / 490

有序的神靈 / 494

「冷描」的妙峰山 / 505

人神王奶奶 / 510

「熱描」的功效 / 524

小　結 / 531

第 10 章

民俗學志：裸寫與熱描  / 545

「口耳」之學：體裁、區位與比較 / 545

「土著」之學：鄉音、方言與地理 / 553

民俗志與民俗學志 / 556

社會學的民俗學：Folkways 與 Folklore 的合流 / 567

在野性與國家性 / 574

附錄　部分燕京大學畢業論文目錄  / 589

參考文獻  / 623

索　引  / 673

後　記  / 686