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| 禮堂（詞語） |
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禮堂，漢語詞語，拼音是lǐ táng，意思是指舉行典禮或集會的廳堂。出自《後漢書·鄭玄傳》。
基本信息
中文名；禮堂
外文名；assembly hall
釋 義；舉行典禮或集會的廳堂
性 質；建築
漢語詞語
基本資料
詞目：禮堂
拼音：lǐ táng
基本解釋：[auditorium; assembly hall] 舉行典禮或集會的廳堂
引證解釋
1. 古代習禮的講堂。 《後漢書·鄭玄傳》：「末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成，所好羣書率皆腐敝，不得於禮堂寫定，傳於其人。」 王先謙 集解引 惠棟 曰：「《別傳》云：『 北海 有 玄 儒林講堂。』」
2. 孝堂，守喪之堂。 唐 劉肅《大唐新語·友悌》：「 馮元常 闔門孝友，天下無比，或居兄弟服制，晝則從事，夜則盡會禮堂。」 清 馮桂芬 《程楞香中丞六十壽序》：「初 蘇郡 戒嚴，先生以禮堂被詔團練於鄉，及是 上海 平，郡中安堵，會先生服除，召還朝。」
3. 舉行典禮或集會的廳堂。 《新唐書·西域傳下·大食》：「有禮堂容數百人，率七日，王高坐為下說曰：『死敵者生天上，殺敵受福。』」 沙汀 《選災》：「他喘息着，一面靜靜觀望那些聚集在禮堂空地上的選民。」
基本含義
簡介 禮堂，用於集會、觀看電影和演出活動的場所。禮堂，成了各個時代的社會潮流記錄者。2002年開始的4年多來，攝影師邵逸農與慕辰，走遍全國，拍攝了從延安到江西、福建、湖南、浙江等地300多座大禮堂的珍貴圖片。 在攝影師眼裡，禮堂外觀的年代感特別強，像最早的禮堂，是沿用過去古建築的雕樑畫棟的；然後到祠堂類的；到解放初期比較簡陋的；到50年代有一些蘇式的、雕花的；到70年代就比較簡單、粗糙一些；到80年代就出現瓷磚類的；90年代就有大玻璃、鋁合金的。
政治工廠
第一次禮堂興建高潮，在建國初期。1951年初，鄧小平在決策修建重慶大禮堂時曾說：「我們不僅要有生產工廠，還要有政治工廠。」這個政治工廠，指的就是大禮堂。
大躍進期間，單位不論級別，村鎮不論大小，都上馬了禮堂工程。一份1960年的《人民日報》顯示，大躍進期間，山東榮成縣15個公社中有7個打算蓋大禮堂，有3個已經打好了地基。
一位計委幹部的回憶錄中寫道：河南是全國大躍進的先進省，舊縣公社門口當時便建起一座龐大的大禮堂。當地幹部說：「這是省上規定的，要限定時間在各公社所在地建起三大建築：一是像軍區禮堂式的大禮堂；二是像河南飯店式的招待所；三是像鄭州百貨大樓式的百貨商店。我們只是建了大禮堂，砍光了附近的樹不說，還拆了群眾400間房。」
最初的禮堂是不設座位的，甚至有的連水泥地都沒有。禮堂中最引人注目的，是主席台，主席台以誇張的方式設在那裡，是權力和榮耀的象徵。 文革期間，這種權力登峰造極，主席台成了政治風暴的策源地，所謂革命，也就成了新概念的「禮」。那時禮堂的活動除了批鬥、還是批鬥。 鬥爭中，禮堂本身也受到了空前的浩劫。重慶大禮堂原來舞台外飾的仿唐飛天彩繪，被改成了一片紅色海洋加標語；清華大學的老禮堂，則成了1968年「清華百日大武鬥」的主戰場之一，造反派在工宣隊到來之時，還在禮堂門前引爆了地雷。
公共文化
80年代，崔健的《一無所有》，北島的詩歌，都在禮堂中找到了最初的知音，在社會復甦之初，學習、報告、總結、聯歡、電影、追悼??禮堂里舉辦的各種活動，牽動着全體人員的喜怒哀樂。
1975年，胡耀邦主持科學院工作時，曾多次指示，儘早翻建「四不要」禮堂。他的理由是，中關村地區沒有一座大型的公共建築，給廣大職工的大型會議和文娛活動帶來極大的不便。
這似乎暗示了禮堂功能的轉變。
46歲的首鋼工人王中說，文革時期，一些軍區大院的小禮堂就承擔了電影院之職，而文革後，北京、上海等大城市很多單位禮堂，都「魚目混珠」變成了「電影院」。由於有些單位電壓不足，放電影就沒法兒開空調，大熱天的，有時候一大堆人擠着幾小時看下來，就像蒸了個「桑拿」。 作家阿城在一篇文章里這樣回憶上世紀70年代末從鄉下返回城裡的情形。「北京好像隨時都在放『內部電影』，防不勝防。突然就有消息，哪個地方幾點幾點放什麼電影，有一張票、門口兒見。慌慌張張騎車，風馳電掣，門口人頭攢動，賊一樣地尋人，接到票後竊喜，擠進門去。燈光暗下來，於是很高興地想，原來小的在鄉下種地，北京人貓在『內部』看電影呀。」
「我是翻牆混進大禮堂女廁所，偷看被禁的電影的」，李少紅說起她的第一次觀影經歷，「這個情節在同齡人里很普遍，我卻並不順利，第一次是聽完《列寧在1918》的，完全沒有看到畫面，因為我們被看門的老大爺堵在女廁所里了。」 只要集體生活仍然火熱，禮堂就不會冷清。
小伙子在禮堂門口徹夜排隊僅僅為了看場內參電影，新人魚貫而入在禮堂中舉行集體婚禮，3000多北大學生悶在禮堂里瘋狂念詩，孩子們在禮堂里唱響「紅五月」，「激情、天真、使命感、人文??」所有這一切隨着時光推移已沉澱到了人們的記憶深處。
荒寂空場
90年代後，禮堂空了，不管是改成電影院還是錄像廳，禮堂都空了，邵逸農與慕辰在自述中陳述了禮堂的末路：
由於社會從政治重心到經濟重心的完全轉型，以及集體經濟和國營企業的式微，一個個喧鬧的禮堂才變成了荒寂的空場。作為一個大而無當的建築，絕大部分的禮堂在我們拍攝之前或之後，都被拆除。遺留下的，在農村大都已經變成倉庫、廠房、學校、以至牛棚，或者完全廢棄；在城市裡則改造成舞廳兼溜冰場。還有極少的一些仍保留原有的會場及劇場功能，但豪華舒適的裝修淡化了過去濃重的政治味道。
在今天拆遷改造的高潮中，這個具有強烈時代特色的建築所剩無幾。我們常常感嘆「拍的速度趕不上拆的速度」。比如我們找到青海互助的五十中學禮堂時，工人正在拆去屋頂，趁中午吃飯時間我們把它拍下了，房子只剩木樑，整個裸露着，陰沉的天空下連主席台上的紅色橫幅都顯得慘澹。再晚來一天，我們恐怕什麼都看不到了。
此時，需要找禮堂聯繫業務的，除了零星的機關單位包場外，只剩下考試培訓，「氣功大師」說法，醫藥代表的藥品推廣會等，對此，紅塔禮堂基本不接，畢竟它還是國家機關的一部分。[1]