石鐘山石窟檢視原始碼討論檢視歷史

石鐘山石窟原圖鏈接來自 古建中國 的圖片

石鐘山石窟（Shizhongshan Grottoes）位於雲南省大理白族自治州劍川縣沙溪鎮石鐘山上，開鑿於南詔中後期至大理國。因山上有大石如巨鍾，因而得名石鐘山。石窟分布於石鐘寺、獅子關、沙登箐，共17窟，造像233軀。造像題材有佛、菩薩、天王、明王、僧人、居士、供養人，以及南詔王及其侍臣、親屬等。造像具有濃郁的唐宋藝術風格及地方民族特色；多用圓刀技法，布局嚴謹而有層次，線條圓潤流暢，人物身材勻稱，帶有生活氣息。造像內容及雕刻技法上，與四川、重慶等地唐、宋石窟有較多相似處。

歷史

石鐘山石窟創建時間已不可考，最晚於南詔天啟十一年（公元850年，唐大中四年）即已開始。造像延續大長和、大天興、大義寧三代，直至大理中後期，最早結束於大理盛德四年（公元1179年，南宋淳熙六年）。元明清時期，由李元陽獅子關遊覽題記、徐弘祖《徐霞客遊記》等材料，時人確知石鐘山石窟的存在但不以為意。1939年，李霖燦赴石鐘山石窟考察，並於次年將考察報告寄沈從文。此為石鐘山石窟進入學術界視野之始。李霖燦推斷石鐘山石窟石鑿於南詔，是報告中最重要的學術論斷。1950年，宋伯胤隨中央西南訪問團到雲南作首次民族調查；作為此次調查的成果之一，宋伯胤《記劍川石窟》刊載在1957年4月《文物參考資料》。1961年3月，石鐘山石窟（包括石鐘寺、獅子關、沙登）由國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1999年，北京大學考古系、雲南大學歷史系組成劍川石窟考古研究課題組，再次對石窟進行全面考察，出版《劍川石窟——1999考古調查簡報》。

地區布局

晟蜀羅疑為獨羅消，即細奴邏，是南詔第一代主。南詔統一洱海地區，細奴邏被奉為「本主」。今巍寶山巡山殿，仍塑有其像。石鐘寺東北的劍川牟平村，群眾也稱此窟中的王、妃雕像是他們的「本主」。這一窟造像布局，也跟當地民間的本主雕像構圖相近。

與獅子關石窟隔嵩相對的石鐘寺石窟，因窟前有石如鍾，石前建寺，因以名之。這裡的第一，二窟，也是雕王者像。不過氣勢和陳設，均大不相同。第二窟共雕像16，中心人物是閣邏鳳。他頭戴雕鏤精細的王冠，身着圓領寬袖長袍，袖手盤坐，龍頭椅上的墊褥四周雕花，邊綴纓帶，倚背又鋪一層氈墊。屏風雕日月圖像及飛龍騰空，椅上二獅相背蹲伏。

王者右方略低處有一坐像，身披袈裟，手執念珠，身後撐有一曲柄傘，顯然是一位有地位的僧人。這可能是閣邏鳳的弟弟閣陂和尚，他在戰爭擊敗鮮于仲通後送率60人代表南詔至吐蕃獻捷，而吐蕃遣宰相倚祥葉樂持金冠、錦袍、安扛饊（曲柄傘）等大批名貴物資至鄧川，以南詔為兄弟之國。在王者與和尚兩側各雕侍從立像6人，有的抱劍、有的持扇、有的舉旗，皆體魄雄鍵，孔武有力。武士手中的一面旗幟，迎風翻飛，透露着吐蕃的影響。窟的前側，各雕一官吏，為清平官。

廳內人物高低相間，錯落有致，尊卑分明，有強烈的立體感。整個場景、氣氛、旋律、情調，都瀰漫着這個政權欣欣向榮的氣氛。200年前的納西族詩人桑映斗詩曰：「南詔閣邏鳳，留像此山谷。有唐中葉來，耀武武已黷。衣冠是耶非，儼然帝者服。」

視頻

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