生之徒十有三檢視原始碼討論檢視歷史
原文
《老子》「出生入死」章云：「出生入死。生①之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地②十有三，夫何故?以其生生之厚③。」王弼注曰：「十有三，猶雲十分有三分取其生道，全生之極，十分有三耳；取死之道，全死之極，十分亦有三耳。而民生生之厚，更④之無生之地焉。」其說甚淺，且不解釋後一節。唯蘇子由⑤以謂「生死之道，以十言之，三者各居其三矣。豈非生死之道九，而不生不死之道一而已乎?《老子》言其九不言其一，使人自得之⑥，以寄無思無為之妙」。其論可謂盡矣。
注釋
①生：生長。
②動之死地：因為活動而招致死地。
③生生之厚：追求生活過分。
④更：更改。
⑤蘇子由：蘇轍，字子由。蘇軾胞弟，也是文學大家，且對哲學研究十分深入。
⑥使人自得之：讓人自己去琢磨探求。
譯文
《老子》「出生入死」章說：「始出於世而生，終入於地而死。走向生長的十分有三，走向死亡的十分有三，人的生長，由於活動而致於死地，也十分有三。這是為什麼?因為他們追求生活過分強烈呀。」王弼作注說：「十有三，就是說走向生長道路的只有十分之三；保住生命達到終點的，也只有十分之三；走向死亡之道的，加速走向死亡的，也只有十分之三。而那些富貴的人們以優裕的生活條件追求長生，一旦改變了，他們就沒有了生存的地方。」王弼解釋很淺顯，而且沒有解釋後面一節。只有蘇轍(字子由)的解釋比較詳盡。他說：「生死的道理，如果說有十種，三種情況各占三份，這難道不是說生死之道有九，而不生不死之道只不過有一種嗎?《老子》只說九不說一，是想讓人們自己去琢磨，以寄託無思無為的妙處。」這種解釋實在是太精當了。
作品簡介
《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》[1]推它為南宋筆記小說之冠。
《容齋隨筆》[2]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。
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參考文獻
- ↑ 【好書推薦】四庫全書總目提要 ，搜狐，2018-06-21
- ↑ 《容齋隨筆》中的8句經典名言，句句都是人生哲理！，搜狐，2018-12-20