王寂 (金朝)檢視原始碼討論檢視歷史

王寂：字元老，號拙軒，薊州玉田（今河北省玉田縣）人。金代文學家。工詩文，詩境清刻鑱露，古文博大疏暢，著有《拙軒集》。

王寂（1128年－1194年）字元老，號拙軒，薊州玉田（今河北省玉田縣）人。金代文學家。

天德三年進士，歷仕太原祁縣令、真定少尹兼河北西路兵馬副都總管。大定二十六年，因救災之事蒙冤，被貶蔡州防禦使，後以中都路轉運使致仕。卒諡文肅。工詩文，詩境清刻鑱露，古文博大疏暢，著有《拙軒集》。

生平事跡

先世為大名莘縣（今山東省莘縣）人，父王礎官至河南歸德府判官，兄王採為修武校尉。王寂少穎悟，天資孝友，兒時飽讀經史，性格坦率，不喜埸屋之學。常酹酒賦詩，對牀所雨，眷眷然不捨去。

王寂成年正是海陵王統治時期，金朝的各種制度日益健全，科舉制度亦趨完備。海陵王天德二年（1150），始增殿試，三年（1151），並南北選為一。因海陵王善詞賦，故科舉之科目則罷經義、策試兩科，專以詞賦取士。此時取士須四試皆中，即由鄉至府，由府至部及殿試。鄉試為最低級的考試，每三年的三月二十日舉行，鄉試考取，則參加府試。

王寂《拙軒集》。

府試以八月二十五日舉行，會試由禮部主持，於鄉、府試的次年正月二十五日進行。考試順序，先試賦然後試詩，間隔三日後再考律科。御試在會試之後的三月二十五日進行，至期如遇有雨雪之日則延至晴日進行。天德三年（1151年）中進士。

歷官祁縣令，二十二年冬，由戶部侍郎被黔守蔡州，明昌初年召還，任真定府少尹兼河北西路兵馬副都總管。官至中都路都轉運使。大定二十六年（1186年）八月，河決衛州堤，乃專集眾以網魚取官物為事，民甚怨嫉。貶為蔡州防禦使。

《中州集·王都運寂》（小傳）：「興陵朝，以文章、政事顯。」。1175年游覺華島（今菊花島），並留下的詩句。

著有詩文集《拙軒集》6卷、《北遷錄》等，明代尚存，清已佚，清人有輯本。

祁縣縣令

正隆庚辰五年（1160），任山西太原祁縣縣令，大定十五年（1175）奉使往白靈治獄，大定十八年（1178）春任真定少尹兼河北山西路兵馬副都總管。作遵化《寶塔山龜鏡寺記》筆書寺史。

記曰：乃遼大定八年，右國寺，其山諸峰環列似蓮花，又名蓮池，初謂蓮作院，觀者無不震駭。經歲時遇大早，父老祈雨於池上輒應，報謝之夜見池有神龜負大金鏡而出，而得名寶塔山龜鏡。金天會年間為盜所據，然此前有東晉安帝碑，碑文漫患不可辨，同時還有東晉時期石羅漢像三尊，可見寺之古，史越千年，池泉水甘泠清洌，層供五百人飲用，水量充足而不見少，酌泉瀹茗，共話平生。

通州刺史

　　大定十九年，王寂任通州刺史兼知軍事，在任期間，有道士請作《祁縣重修延祥觀記》。該記書於大定十九年（1179）五月二十五日，該記詳細記述了王寂曾任官祁縣及延祥觀建造的全部歷史。

記曰：胥福如何以宅為觀，清虛大師程履道令風教大振，累仰者迅速擴大數州。動員道友、官吏、信士、貧民，有錢出錢，有物出物，有力出力而修復，始於正隆五年(1160年)春，訖功於大定七年（1167）之秋，名日延祥觀。

自在縣為令出已十有六年，在祁為令三年，樂其土風信厚，自首流浪，方求田問舍，觀之風軒月圃，期歸志於祁之意願。後又遷中都副留守，戶部侍郎。

治河無功被貶

　　大定二十六年（1186）八月，黃河於衛州(今河南省衛輝市)處決堤，大水沖壞衛州城，造成百姓房屋倒坍，眾多百姓無家可歸。金世宗命時任戶部侍郎的王寂和都水少監王汝嘉前去處理水患，二人風馳電掣晝夜兼程奔赴災區。面對猛獸般的洪水，二人一籌莫展，視受災之民無有拯救之措施。

地方官組織民戶網魚供官府之食，百姓積怨特深，稟報朝庭，金世宗聞之特別憤怒。接着河水泛濫至大名府，世宗又派遣戶部尚書劉瑋前往為工部事，從長遠因地制宜規劃。而王寂因治水無功而於是年冬貶黜為蔡州防禦使。

他在給《文伯起書》中寫道：「丙午（大定二十六年）冬，某自地官生蔡州，終日兀然，如坐井底，閉門卻掃，謝絕交親，分為凍蟄枯，無復有飛榮之望。」

蔡州防禦使

　　王寂到任蔡州在州北尋得幾間破屋子，四壁穿行不避風，上漏不避雨，將其重新修善，公餘吏退為燕息之所，破屋之外有鱗皴枯燥不任斧鑿徇石，離奇捲曲不中規矩不材之榆。

自此王寂就同木、石結下不解之緣。將此處書榜額日三友軒，客人來訪不解其意，王寂《三友軒記》說明之「與夫頑石散木，皆絕意於世，亦無所事焉，此其所以為友也。夫人情之嗜好，固不在乎尤物，而在乎適意而已，然必先得之於心，而後寓之於物，故物不可為樂。如謝康樂之山水，陶彭澤之琴酒，嵇康之鍛，阮孚之誠。果能以誠，則生公之石，可使點頭，玄奘之松，亦能回指。幸無忽。」

遼東路刑獄

　　大定二十九年初（1189），命其為提點遼東路刑獄。王寂先後在明昌元年(1189年)二月丙申至四月庚寅日止，用一月二十五天巡按遼東各部記其事，成《遼東行部志》，賦詩58首。

又明昌二年二月已丑訖三月庚申，計一月另二日成《鴨江行部志》賦詩26首。其記述較金史地理人情詳盡，史料價值很高，有補正史之作用。

王寂每到一地，巡按之外，觸景生情，賦詩以記。

去世

明昌二年（1191）召還，任中都路轉運使。五年卒，年六十七，諡文肅。

王寂在金朝鼎盛時期，以文章、政事顯稱於世。《金史》無傳。

著述名錄

著有《拙軒集》、《鴨江行部志》、《遼東行部志》。

《拙軒集》原本久佚，清代修四庫全書時從 《永樂大典》中輯出，分為6卷。

《韁村叢書》輯為《拙軒詞》一卷，凡三十五首。有光緒間海豐吳氏《九金人集》本。

文學創作

詩作

王寂是金代中葉的重要作家，工詩文。他生活在金朝的鼎盛時期，詩中有不少閒適情趣。例如：「吾愛吾廬事事幽，此生隨分得優遊。窮冬夜話蒲團暖，長夏朝眼竹簟秋。」（《易足齋》）但是由於他在戶部侍郎任上曾以救災不力貶謫南疆，因而後期也有一些抒發去國懷鄉之思的作品。

如：「擢賈之發罪莫數，君恩猶許牧邊州。夢尋薊北山深處，身在淮西天盡頭」（《思歸》）等，就是這種憂思愁緒的生動寫照。元好問曾稱他「專於詩」，其「殘夢關河鰲禁月，舊遊燈火馬行春」（《元夕有感》），「五年風雪黃州閏，萬里關河渭水秋」（《留別郭熙民》）都是為人傳誦的佳句。

《四庫全書總目》指出：「寂詩境清刻鑱露，有戛戛獨造之風；古文亦博大疏暢，在大定、明昌間卓然不愧為作者。」清代的長白英和在有金一代文章總集《金文最》序言中甚至讚許他為「大定、明昌文苑之冠」。

　　在咸平路東北境（遼源一帶）巡視幾天之後，於甲戌 （三月二十日；農曆，下同）進入開原東部的清河地區。《行部志》記載：「甲戌次叩畏千戶營，叩畏漢語清河也。宿耶塔剌處寨，漢語火鐮火石也。」「叩畏」是女真語，漢語語意即為清河。所以後來，稱清河南支為扣河（明朝），北支為寇河（清朝），都源於此。叩、扣、寇三字，字雖異，譯音卻同。據史家考證，「耶塔剌處寨」在今西豐縣城附近。「清河」這一地名，最早見諸文字，即在《遼東行部志》。

　　王寂將清河上游地區的農家風情描繪得很是動人。在他的筆下：「是日曲折行于山溪之間。溪上有挑菜女三四輩，皆素麵潔服，絕無山野塵俗之態。中有一人，植立於道側，尤非尋常八字眉可比也。馬上漫成四詩」。

現引其兩首：

　　手攜籃子滿新蔬，霧鬢風鬟立暝途。

　　約束前驅休問訊，羅敷嫌笑使君愚。

　　踏青挑菜共嬉遊，不識風前月下羞。

　　落日暖歌攜手去，新聲爭信錦纏頭。

　　在王寂筆下，清河流域真是山美，水美，人更美，挑菜女子賽羅敷。

　　松山，亦名向陽山。這是一座最受開原人崇拜的遼北名山。《行部志》記載：「乙亥次和魯奪徒千戶，和魯奪徒漢語松山也。宿蒙古魯寨，蒙古魯，漢語缽盂子也。」王寂是漢人，通曉女真語，所以能用女真語和漢語對應着說：女真語名和魯奪徒，漢語名松山。可見金朝時，松山的知名度已經很高，山下已有屯寨。至於「缽盂子」，尚沒查清它的位置。

松山堡城建於明初，繼續沿用「松山」這個地名。到了清朝，「松山堡」又寫作「嵩山堡」；「向陽山」也以音轉為「象牙山」。到了1965年以後，「嵩山堡」才又寫成「松山堡」。

　　王寂在《行部志》記載：「是日，予以疲騖長路，困於跋涉。自念躍馬食肉壯年之事，今老矣；尚作此態，宜乎不勝其勞也。乃作詩自慰」：

　　深攙烏帽障黃塵，髀肉消磨浪苦辛。

　　按轡澄清需我輩，據鞍矍鑠奈我身。

　　只憑忠信行蠻貊，豈有文章動鬼神。

　　南徹淮陽北遼海，可能無地洗勞筋。

　　作者在詩中哀嘆自己年高體衰，但仍要承擔社會責任，巡察司法案件，為法律的公正而奮鬥下去。

　　丙子（二十二日）王寂到范河。《行部志》記：「丙子次鼻里合土千戶營，漢語范河也。是日方作書，命取筆硯。」主人拿出一巨型硯台，闊六寸，長一尺有二，質地精良，造型俊美。王寂還作了一番考證，說此硯為南方苗人之作，特別珍貴。今流落北方，深為可惜，乃「以佩刀易汝，徑攜以歸」。

散文

　　王寂之文，以《三友軒記》、《與文伯起帖》等為代表。《三友軒記》生動地再現了作者貶官以後「心如堅石，形如槁木」的情狀，記述了甘與頑石、散木為友的心理。表面故作曠達，實則難掩鬱鬱不平之氣。王寂的賦作，今僅存一篇，即《岩蔓聚奇賦》：

　　……少焉既夕，風清天淡。舞月影兮徘徊，吸露華兮泛灩。已而先生徑醉也，宮錦淋漓，角巾欹墊。卷河漢於一酌，盡江湖於一蘸。洗戰國之蠻觸，弔古今之時暫。陶陶乎釋身世之羈縛，浩浩乎謝功名之機陷。然後神遊八表兮，其將以躡冥鴻之背而探驪龍之頷也。

　　其中憑虛構象，物我無間，神遊八表，思接千載，有戛戛獨造之風，實為奇崛不羈的力作。

　　王寂記述咸平的文章，以《遼東行部志》為代表。其作品通俗易懂，明白如話，描摹人物栩栩如生，煞是可愛。

　　甲戌，次叩畏千戶營。叩畏，漢語「清河」也。宿耶塔剌處寨，漢語火鎌火石也。是日，曲折行山溪之間，溪上有挑菜女三四輩，皆素麵潔服，絕無山野塵俗之態。中有一人，植立於道側，尤非尋常八字眉可比也。

　　——清河

　　乙亥，次和魯奪徒千戶。和魯奪徒，漢語「松山」也。宿蒙古魯寨，蒙古魯，漢語」缽孟子「也。是日，予以疲騖長路，困於跋涉，自念躍馬食肉壯年之事，今老矣，尚作此態，宜乎不勝其勞也。

　　——松山

　　丁丑，次咸平，宿府治之安忠堂。

　　咸平，禹別九州，其地則冀州之域；舜置十二州，即幽州之分；周封箕子，始教民以禮義；秦並六國，置為遼東郡；及高句麗既強，侵據其地；唐高宗命李勣東征高句麗，置為安東都護府；其後為渤海大氏所有；契丹時既滅大氏，卒入於遼，遂為咸州，以安東軍節度治之；本朝撫定，置咸州詳穩司，後升為咸平府，兼總管本路兵馬事。

　　昔予運漕遼東，居此者凡二年，以是遷移區並，粗得知之。是日易傳傳于山下民家，旁有古城甚大，問路人，雲此高句麗廢城也。予駐立於頹基，極目四顧，想其當時營建，恃以為萬世之計，後不旋踵，已為人所有，良可嘆哉！

　　——咸平高句麗廢城

　　戊寅，吾鄉人王生者見訪。生善星水，初為人擇葬來此，因循不歸，餘二十年矣。今再見之，其貧如舊，所異者蒼顏華發耳。予欲勉其歸，以短詩贈之。

　　——贈王生

代表作品

詩作

　　

【元夕有感】

一生能見幾元夕，況是東西南北人。

　　殘夢關河鰲禁月，舊遊燈火馬行春。

　　歲華投老送多感，節物對愁爭一新。

　　自笑區區成底事，天涯流落淚沾巾。

【日暮倚杖水邊】

水國西風小搖落，撩人羈緒亂如絲。

　　大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時。

　　爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。

　　蒼顏華發今如許，便掛衣冠已慢遲。

　　【注】①此詩為王寂被貶官至河南蔡州時所作。　　

　　⑴此詩頷聯以兩位被貶異鄉的古人自況，用典精當，對仗工整。

　　⑵指出「羈緒」在全詩中的具體內容，並簡要賞析首聯在寫法上的特點。

詞作

【採桑子·十年塵土湖州夢】

　　 十年塵土湖州夢，依舊相逢。眼約心同，空有靈犀一點通。

　　尋春自恨來何暮，春事成空。懊惱東風，綠盡疏陰落盡紅。

注釋

鏈接

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