王安石的政治理想(董佳佳)
作品欣賞
王安石的政治理想
這樣的，我覺得王安石、歐陽修、蘇東坡這些給趙家打工的人倒是反而做得挺好，後來的「三十功名塵與土，八千里路雲和月」的岳武穆也是。
這裡我們說一說王安石，他為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯繫起來，強調文學的作用首先在於為社會服務。他反對西崑派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風，認為「所謂文者，務為有補於世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧縣華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容也。」（《上人書》）正因為安石以「務為有補於世」的「適用」觀點視為文學創作的根本，他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾具有較濃厚的政治色彩。今存《王臨川集》 、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。
他的文章雄健宏肆，揭露時弊，簡練有力。詩歌險峭奇拔、頗多佳作。詞則風格高峻，是「唐宋八大家」之一。著有《字說》《易言》等。今存《臨川集》、《唐百家詩選》及《周官新義》殘卷等。
同時，臨川先生所提出的「因天下之力，以生天下之財；取天下之財，以供天下之費」，「天下不可一日而無政教，故學不可一日而亡於天下」等等這樣率直的論述，足可以看出當時的文人已經具備了天下觀，即視野是以民生的政治主張為前提的，這在當時是了不起的觀念，因為在這之前，所謂天下便是帝王家，「率土之濱，莫非王土」。同時，他也從人性的角度關注每一個個體的生命，如《傷仲永》里那樣人文的關懷。即便如此，但他一樣可以寫出「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」這樣小清新的文藝范兒，在改革家與文人之間自由的切換，表現在他的文字里，便是自由，率直，適用，不刻意。
又如蘇東坡，東坡居士在眉山老家時是做得一手好的川菜樣式的，那道東坡肘子流傳至今，像我這樣的吃貨，現在憶起老家這道味極鮮的美食，也有想流口水的感覺。一千年前，東坡居士被下放到嶺南荒僻之地，不因為說被下放了，遠離了政治中心，就不做事了，反而去了那年頭的嶺南，有更多的機會去跟鄉下的那些遠極京師荒僻之南的人們接觸，覺得有更多的事情得做，閒暇時，在榕樹下坐坐，吃吃嶺南的荔枝。一個被下放的京官，處江湖之遠，卻不以為意，覺得荔枝好吃，「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。那地兒的荔枝好吃，對於一個正被下放的官很重要，當然，對一個心態正能量的文人更重要，它意味着人活着不全都是為政治或為文學或者其他的內容，有一天你不能夠當官或者做其他事情了的時候，你還有別的事情可以做，比如說寫一首閒適的小文章，告訴我們這些小夥伴，這棲居處的荔枝有多好吃，然後，他又在《定風波》寫道「試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。」告訴我們荒遠的嶺南有多安逸。
作者簡介
董佳佳，散文在線網簽約作家。