王季海求父宣義輓詞二首·繕性克知命檢視原始碼討論檢視歷史

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《王季海求父宣義輓詞二首·繕性克知命》是北宋蘇籀的作品之一。

宋代文學在中國文學發展史上屬於中古期第二段，宋代文學基本上是沿着中唐以來的方向發展起來的。宋代的文學家普遍關注國家和社會，在作品中，尤其是被視為正統文學樣式的詩文，反映社會、干預政治始終是最重要的主題，因此也從中加強了詩文中的議論成分。但是宋詩的任何創新都是以唐詩為參照對象的，宋人慘澹經營的目的便是在唐詩美學境界之外另闢新境，而宋代詩壇有一個整體性的風格追求，那就是以平淡為美。

王季海求父宣義輓詞二首·繕性克知命

“

繕性克知命，鄉評行實尊。

傳經拾科第，彩服匝庭軒。

韡萼專方面，良弓補諫垣。

金坡振詞筆，品藻不勝言。

” — [北宋]蘇籀

蘇籀文集

蘇籀嘗追記所聞於祖轍之語，名曰《欒城遺言》，凡一卷，中間辯論文章流別及古今人是非得失，最為詳晰。另有《雙溪集》十五卷，均《四庫總目》並傳於世。

《欒城遺言》也稱《欒城先生遺言》或者《樂城遺言》，今傳本不一。 紀昀等《四庫全書總目提要》卷一百二十一·子部三十一·《四庫全書總目提要》·雜家類五中，對蘇籀及其《欒城遺言》有如下介紹:

《欒城遺言》·一卷(浙江鮑士恭家藏本) 宋蘇籀撰。

籀字仲滋，眉州人。轍之孫，遲之子也。南渡後居婺州，官至監丞。籀年十餘歲時，侍轍於潁昌。首尾九載，未嘗去側，因錄其所聞可追記者若干語，以示子孫，故曰《遺言》。中間辨論文章流別，古今人是非得失，最為詳晰，頗能見轍作文宗旨。其精言奧義，亦多足以啟發來學。惟籀私於其祖，每陰寓抑軾尊轍之意，似非轍之本心。又謂呂惠卿、王安石之隙起於《字說》及《三經義》，核之史傳，亦非事實。至謂轍母夢蛟龍伸臂而生轍，引孔子生時二龍附徵在之房為比，又雜載轍崇寧丙戌夢見王介甫事，尤為失之誕妄。特籀親承祖訓，耳濡目染，其可信者亦多，究非影響比也。

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