玉樓春/木蘭花檢視原始碼討論檢視歷史
| 《玉樓春/木蘭花》 | |
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是北宋文學家歐陽修創作的一首詞 |
《玉樓春/木蘭花》是宋代詩人歐陽修的詩詞
正是歐陽文忠堪為人師的道德文章，才有薪火相傳的蘇門四學士的黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，才有了曾鞏、曾布昆仲，才有了「中國十一世紀最偉大的改革家」王安石。是歐陽文忠奠基了宋代文化盛世的基礎。
詩詞原文
《玉樓春/木蘭花》[1]
[宋] 歐陽修
別後不知君遠近，
觸目淒涼多少悶。
漸行漸遠漸無書，
水闊魚沉何處問？
夜深風竹敲秋韻，
萬葉千聲皆是恨。
故攲單枕夢中尋，
夢又不成燈又燼。
作品賞析
此詞深受五代花間詞的影響，表現閨中思婦深沉淒絕的離愁別恨。全詞以景寓情，情景交融，詞境委婉曲折、深沉精細而又溫柔敦厚。
發端句「別後不知君遠近」是恨的緣由。因不知親人行蹤，故觸景皆生出淒涼、鬱悶，亦即無時無處不如此。「多少」，以模糊語言極狀其多。三四兩句再進一層，抒寫了遠別的情狀與愁緒。「漸行漸遠漸無書」，一句之內重複了三個「漸」字，將思婦的想象意念從近處逐漸推向遠處，仿佛去追尋愛人的足跡，然而雁絕魚沉，天崖無處覓尋蹤影。「無書」應首句的「不知」，且欲知無由，她只有沉浸在「水闊魚沉何處問」的無窮哀怨之中了。「水闊」是「遠」的象徵，「魚沉」是「無書」的象徵。「何處問」三字，將思婦欲求無路、欲訴無門的那種不可名狀的愁苦，抒寫得極為痛切。在她與親人相阻絕的浩浩水域與茫茫空間，似乎都充塞了觸目淒涼的離別苦況。詞的筆觸既深沉又婉曲。
詞篇從過片以下，深入細膩地刻畫了思婦的內心世界，着力渲染了她秋夜不寐的愁苦之情。「自古傷心惟遠別，登山臨水遲留。暮塵衰草一番秋。尋常景物，到此盡成愁。」（張先《臨江仙·自古傷心惟遠別》）風竹秋韻，原是「尋常景物」，但在與親人遠別，空床獨宿的思婦聽來，萬葉千聲都是離恨悲鳴，一葉葉一聲聲都牽動着她無限愁苦之情。
「故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼」。思婦為了擺脫苦狀的現實，急於入睡成夢，故特意斜靠着孤枕，幻想在夢中能尋覓到在現實中尋覓不到的親人，可是「千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓？」（韋莊《木蘭花·獨上小樓春欲暮》）連僅有的一點小小希望也成了泡影，不單是「愁極夢難成」（薛昭蘊《小重山·春到長門春草青》），最後連那一盞作伴的殘燈也熄滅了。「燈又燼」一語雙關，閨房裡的燈花燃成了灰燼，自己與親人的相會也不可能實現，思婦的命運變得和燈花一樣淒迷、黯淡。詞到結句，哀婉幽怨之情韻裊裊不斷，具有深沉的藝術感染力。
前於歐陽修的花間派詞人，往往喜歡對女性的外在體態服飾進行精心刻畫，而對人物內心的思想感情則很少揭示。歐陽修顯然比他們進了一大步，在這首詞中，他沒在使用一個字去描繪思婦的外貌形象，而是着力揭示思婦內心的思想感情，字字沉着，句句推進，如剝筍抽繭，逐層深入，由分別——遠別——無音信——夜聞風竹——尋夢不成——燈又燼，將一層、一層、又一層的愁恨寫得越來越深刻、淒絕。
劉熙載云：「馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。」（《藝概》）此語精闢地指出了歐詞婉約深沉的特點。以此詞而言，這種風格表現得極為明顯。全詞寫愁恨由遠到近，自外及內，從現實到幻想，又從幻想回到現實。且抒情寫景兩得，寫景句寓含着婉曲之情，言情句挾帶着淒涼之景，將閨中思婦深沉淒絕的別恨表現得深曲婉麗，淋漓盡致。
古詩文鑑賞
作者簡介
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士， 漢族，出生於綿州（今四川綿陽），籍貫江西廬陵（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家。[2]
歐陽修於宋仁宗天聖八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死後累贈太師、楚國公，諡號「文忠」，故世稱歐陽文忠公。
他領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。[3]其散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。[4]
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