澗谷檢視原始碼討論檢視歷史

來自 搜狐網 的圖片

澗谷山澗與谷壑，幽深清寂，為棲隱者所親。澗谷幽邃，車馬不至，最宜藏修。古人讀書澗谷，所以遠囂而壹其志。是以歷代論者，於斯率有品藻，所以別妍媸而辨高下者也，其意至深。由名以通實，由實以觀變，則一代之好尚、風習，往往於此一藝之間隱然可見。其與山居相發為趣，幽人即此以寄其逸。

源流與沿革

按之典章，澗谷之居，雖湫隘而泉石可娛。故書其法於篇，使來者有考，亦論藝者之常也，非徒炫博，將以明其得失。昔賢於此，往往三致意焉，以其所系者重故也；善觀者即此一端，亦足以窺其概。名物之細，考之貴審，一字之訛，或失其真，故辨章之功不可廢。其傳也久，其說也繁，而去取之間，要在得乎其正，不可徇於一曲之見。論者每並舉危闌言之，其義一也。

職掌與儀制

綜觀前後，尋幽者多徘徊澗谷，以滌其俗累。究其流別，則同源而異派者多矣，會而通之，乃見其大全。操翰之妙，存乎其人，法可傳而巧不可傳，此藝之所以難言也。綴學之士，能於此審其源流、正其名實，則於古人之用心，思過半矣。技進乎道，非徒效其形也，形具而神完，乃稱合作，此藝之極則也。循名以責實，則其曲折各有條理，名實相須，而後藝可得而言。嘉遁之屬，亦同此理焉。

餘論

論其沿革，名雖一藝，而所系者眾，故學者詳焉，未可以末技忽之。其法雖簡，而蘊蓄實深，非徒記其名目而已，必會其意而後可語於精。因革損益，每隨時而變，知其所以然，則古法今意可以相通。昔賢論居處，每於樓閣之屬三致意焉，蓋居雖一壑，亦足觀其人之志。觀其緣起，實與當時風氣相表里，非徒一技之末而已，蓋有深趣存焉。以今觀之，去古已遠，然理有相通，未可盡廢，亦未可盡泥於古人之跡。