活着何為(水兵)檢視原始碼討論檢視歷史
《活着何為》是中國當代作家水兵寫的散文。
作品欣賞
活着何為
像太陽每天升起，活着何為？一聲詰問，都會一笑，看似常識，可誰能準確回答。
從先賢、聖哲、學者、作家到凡夫俗子、引車賣漿之芸芸眾生，誰能說得清，誰能說得透。正因為說不清，看不透，大家便在混沌模糊中有了好奇，有了生的趣味和誘惑，又靠着生命的本能，活着，堅強地活着，這就是生活，日子。一天天的生活、日子，喜怒哀樂，生老病死，便是人生。雖然最後都歸於岑寂和死亡，成一粒塵埃，循環在大自然的萬物之中。但面對一生，無論長短，有的活得明白，有的活得糊塗。實際上，這是別人的評說和臆想，對其本人，未必有點滴符合。因為人心很寬廣深邃，變幻莫測，有時連自己也難以把控，別人又怎能總結呢。鞋是否合腳，只有自己的腳最能感知。
大疫肆虐，人到現在也沒搞清一個小東西的來龍去脈，憑以往的生死經驗，就隔離、隔絕，這到底是不是最佳的預防辦法，是不是最佳的阻斷治療，誰也說不準。或許，病毒在發笑：我很簡單，本不是那樣。可真相是什麼呢，一個簡單的連個生命個體都稱不上，卻把人類、地球搞得驚驚慌慌，不知東西。何況人類，億萬年的進化演變，千千萬萬個活細胞排列組合，咋能摸透看清呢。
還是老子聰明，兩千多年前就說世界萬物乃是一團氣也，無中生有，有中生無，來無影去無蹤；又說世界是有道的，只有循着道的規律，無為而治，才能和諧相處，天下大同。細想想，也有道理。這個模糊複雜的世界，該來的終要來，該去的終將去。像我們放在砧板上的魚，撲騰幾下與不撲騰幾下都是一樣的，最終的結果都是死去，被吃掉。可魚不知道，總是用盡全力地掙扎，烹飪的人看一眼，要麼笑笑，要麼心煩了，噗嗤一刀或用力一摔，魚就死了。因為烹者心裡，魚是有定數的，早死與晚死，結果是一樣的。只是魚生存的本能，只要還有一口氣，總要撲騰掙扎到底。其實，人，何嘗不是這樣，在巨大的、神秘的、未知的世界面前。
人很自信蠻橫地把自己定為生物鏈的最高端，萬物之王，可以雄霸天下，唯我獨尊。是不是這樣呢，這次席捲全球的病毒，就是例證。
春天確實來了，萬物都在萌動開放。我陽台上的梅花已落，杏花正濃，紫白黃三株玉蘭正含苞欲放，誰來欣賞。
閉在屋中月余，不說賞花的心情了，連砍去花枝的心情都有。陽光雖好，只在高樓遮蔽的夾縫間，月光雖亮，只照在窗台一葉間。一家子大活人，卻都在這斗室之間，園囿之內。看各種信息發布，都是預測，什麼三月底是高峰，四月能控制，半年能過去，但到底，誰也沒有肯定的結論，還說病毒會演變，誰知道它們有什麼花招花冠向我們展示。
無聊，無奈，無助，看手機，抖音、快手，各種段子，比趙本山的大舞台還大舞台；看電視劇，小鮮肉大白腿八卦神劇充斥，儘是娛樂，難道要娛樂至死。
還是讀書，歷史書。連續數日，讀了十六卷的《中國史話》，國內頂尖的一流史學大家，文筆優美，脈絡清晰，敘述簡略得當，評述觀點獨到公允。為這些尊重歷史的專家學者們讚嘆。又看呂思勉先生的《中國通史》，實為呂先生廣博的知識，對理亂興旺的梳理折服叫好。再看台灣學者柏楊先生三卷本的《中國人史綱》，為柏楊先生敢於直言的風骨和憂嘆感佩，為他對中國文化感發歸結為「醬缸文化」的憤懣而有同感。
尤其是東晉南北朝（五胡亂華十六國）、五代十國、明清的晚期，皇帝的昏庸，道德的淪喪，軍閥的混戰。天下的大亂，民眾生命草一樣被踐踏被刈割的悲慘，真是不忍卒讀，潸然淚下。尤其痛恨宋朝，除了耍陰謀搞兵變黃袍加身的太祖太宗兩朝，還算看得下去，晚期的徽欽二帝直到整個南宋，簡直是中華文化的糟粕之集大成，逃跑投降甘當奴隸、不要人格尊嚴的貪生怕死真是到了無以復加的地步，不用虛構，宋朝的歷史就是精彩的小說。即便是稍強一點的太、宗兩朝，國家也是不完整的，所謂大宋朝的版圖不過是中國版圖的三分之一。一代偉人毛澤東在著名的詩詞《沁園春雪》中寫道的「唐宗宋祖，稍遜風騷。」對宋太祖算是高平了。這個凌弱廢帝的開國皇帝，廢了武備，興了文風，到給後代留下了很大的隱患。
如果剪輯一段，看看他的子孫們骯髒的生活和人生，簡直是讓人噁心想吐！
宋徽宗字畫都很好，還留下了後世所謂的「瘦金體」書法，花鳥畫的「院體」。但看看他的作為，簡直大跌眼睛。侵略者要來，不敢擔當地趕忙把帝位讓給兒子，想讓兒子去陪葬頂罪，結果，砧板上的魚一樣，任人宰割。兒子逼迫着自己的臣下打手先把全城的財物女子搜羅乾淨獻給虎狼，再把自己的妻子閨女奉上當面凌辱，還要脫光自己和皇后皇族的衣服，坦露着上身跪伏着去祭點敵人強盜的祖廟。男人看着女人脫光，女人看着自己的男人兒哭泣，老皇帝看着自己的皇后受辱，兒皇帝看着自己的母親、妻子姐妹受辱，而不敢抗爭也不願死去……
還有那個逃跑的皇帝南宋高宗，不顧父母兄弟被擄掠的死活，不顧大好江山破碎丟失，為了自己當皇帝的一己私利，實行屈膝投降政策，當岳飛和將士們用鮮血和生命已戰到侵略者霸占的皇都汴京朱仙鎮附近，眼看有直搗「黃龍府」的勝利希望時，竟連下十二道金牌叫撤退收兵，收兵後還以「莫須有」罪名加以殺害。可憐國之棟樑、正值壯年青年的岳飛父子，屈死在風波亭邊。更可悲可氣的是，中國正統的文化不去譴責無人性無道德的逃跑皇帝，卻找個同夥執行者秦檜去替罪背鍋。西湖岳飛塑像前俯首跪下的，最應該是那個不顧父子情、兄弟義，天良人性泯滅的南宋小皇帝趙構。
西湖有情化碧波，岳廟含悲傳千古！
這是怎樣的大宋朝啊，這又是怎樣的天子皇帝啊！有人看到了宋朝有中國「四大發明」中的「三大」，有當時世界上GDP的領先地位，有幾個文人墨客風花雪月的吟誦，就說宋朝好啊，夢想生活在那個朝代，穿越做個宋朝人。你細讀宋史沒有，你看到那屈辱不齒的記載沒有，那難道不是你的漢人先祖，我真想扇人耳巴。
讀到此，我理解了柏楊先生獄中讀歷史的憤慨：「醬缸文化」，一點也不過。
魯迅在《狂人日記》中這樣寫道：「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着『仁義道德』幾個字．我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫着兩個字『吃人』。」
先生真夠深刻！
陽台上的玉蘭花開了，白色的，高潔、簡約、乾淨，瓣瓣，閃亮着我的眼睛；紫色的，雍容、典雅、莊重，幽幽，放牧着我的思考。
活着何為，人生何為。[1]