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澤陂（詩經）
原文
彼澤之陂(1),
有蒲與荷。
有美一人，
傷如之何(2).
寤寐無為(3),
涕泗滂淪④。
彼澤之陂，
有蒲與蕳(5).
有美一人，
碩大且卷(6).
寤寐元為，
中心娟娟。
彼澤之陂，
有蒲菡萏③。
有美一人，
碩大且儼(9).
寤寐無為，
輾轉伏枕。
【注釋】
1、陂（bei）：水邊的地。
2、傷：女子自指的代詞，意思是「我」。
3、寤寐，醒着和睡着。
4、涕：眼淚。泗：鼻涕。滂論：大雨般地淋下。
5、蕳（jian）：蘭花。
6、碩大：高大。卷（quan）：美好的樣子。
7、中心，心中。娟哏：心中憂愁的樣子。
8、菡萏（han dan）：荷花。
9、嚴：莊重，端莊。
【譯文】
在那清清池塘旁，
長着蒲草與荷花。
有個英俊的男子，
讓我思念沒奈何。
朝思暮想沒辦法，
涕淚滾滾如雨下。
在那清清池塘旁，
長着蒲草與蘭花。
有個英俊的男子，
身軀高大讓人愛。
朝思暮想沒辦法，
心中憂愁不堪言。
在那清清池塘邊，
長着蒲草與荷花。
有個英俊的男子，
身材高大多端莊。
朝思暮想沒辦法，
翻來復去難人眠。
【讀解】
長相思，夜難眠，一夜就像一百年。用這話來說相思之苦，恐 怕一點也不過分。其中如煎如熬的滋味，唯有相思者才能體驗。
有特定對象的相思，比如怨婦思征夫，尚有盼到脫離苦海的 那一天，不管希望多麼遙遠，畢竟是有希望，正如在苦海中航行 有了方向，有了精神支柱，因而有出頭之日在遠方召喚。
單相思猶如掉進了無邊的苦海，既無方向和支撐，又無得救 的機會，隨波逐流，任憑風吹雨打，總是愁雲茫茫，苦海浩蕩。
之所以單相思，必定有着某種障礙。或者是對方早已情有所 歸，不敢奪人之美，只有從旁默默注視。或者是對方已有家室，不 敢擅自闖入禁區，只得暗自嘆息。或者是對方已斷然拒絕，一片 真情無所託付，只得偷偷頓足捶胸。或者是羞於向對方表白，懼 怕碰壁而歸，只有長夜垂淚 。
有所期待的相思，脫出苦海之時，便是獲得解救之日。解救 之途是苦苦等待。單相思的獲救，除非出現奇蹟，否則只有靠自 己。要麼是大膽前行，勇敢衝鋒陷陣，去爭取自己的幸福。要麼 是咬緊牙關，擺脫情網，走出迷誤，開始新的歷程。自救才能得 救。要不，便只有自個兒在苦海中掙扎。
然而，道理與情感畢竟相去甚遠。遠講道理容易，做起來艱難。 情網大約是人意最難脫出的網，在某種程度上也是最牢固的網。能 夠輕易脫出情網的人，未必就是真正的英雄豪傑。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]