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泰州學派是中國歷史中第一個真正意義上的思想啟蒙學派，它發揚了王守仁的心學思想，反對束縛人性，引領了明朝後期的思想解放潮流，創始人是明代哲學家王艮（人稱王泰州）。《六韜》七害：「奇其冠帶，偉其衣服；愽聞辯辭，虛論高議，以為容美；窮居靜處，而誹時俗，此奸人也，王者慎勿寵」。此語可以對王艮入座，王艮實際上不屬於中華儒道，他只是一個類似於閃米特異類的窮辯者，或者少正卯式的人。如果說此人」影響超越王守仁「，只能說是在邪道上超越，他壓根就是以間諜的方式拜王守仁為師，也被陽明先生看穿。因為王艮本身比較性格左寧，已經不是傳統儒道，所以泰州學派與傳統儒道上不盡相同。泰州學派的影響超過了王守仁後學的各個學派，門人上自師保公卿、下逮士庶樵陶農吏，成為晚明顯學。

簡介

『泰州學派』創始人王艮（王艮其人，江蘇東台人，師承明朝著名的思想家、教育家、軍事家、哲學家王守仁），王艮長期在小生產者階層中講學，從者雲集。泰州學派的信徒有上層官僚地主、知識分子、還有下層勞動人者。他們大都致力於封建道德的普及和宣傳工作，規勸人們安分守已，息事寧人，因此泰州學派一度受到朝廷的青睞，成為晚明的顯學。

『泰州學派』影響極大，精英輩出，主要傳人有王棟、徐樾、趙貞吉、顏鈞、何心隱、羅汝芳等。

創始人

王艮簡介

王艮（gèn）（1483～1541）明代哲學家，泰州學派的創立者。 初名銀，王守仁替他改名為艮，字汝止，號心齋。泰州安豐場（今江蘇東台安豐）人，人稱王泰州。起初投入王守仁門下只為求生，後經王守仁點化轉而治學，並創立傳承陽明心學的泰州學派。

好讀儒家經典，有疑難，逢人便問；對儒經的解釋，不拘泥傳注，常常自有發明。王守仁巡撫江西，講「良知之學」聚徒眾多，王艮也拜王守仁為師。王艮家學有其子王襞承傳。其弟子及再傳弟子有徐樾、韓貞、顏鈞、趙貞吉、羅汝芳、何心隱等。

先世原居蘇州，後落戶於泰州安豐場，以燒鹽為生，始祖名王伯壽。王艮生於明憲宗成化十九年（1483），為「灶丁」（燒鹽的苦力）階級，世代為灶戶，「七歲受書鄉塾，貧不能竟學」，十一歲時家貧輟學，隨父兄淋鹽。十九歲時隨父王守庵經商至山東，在山東拜謁孔廟時，得到很大啟發，認為「夫子亦人也，我亦人也，聖人者可學而至也」。 於是日誦《孝經》、《論語》、《大學》，置書於袖中，逢人質難，久而信口談解，如或啟之」，在十多年的自學中，一方面不恥下問，一方面「不泥傳注」，強調個人心得。因善經營，「自是家道日裕」，成為富戶。

王艮貢獻

王艮的一生對泰州學派作出很大貢獻。他的學生大多為下層群眾，計有農夫、樵夫、陶匠、鹽丁等487人。王艮不信「生而知之」的唯心主義天才論，而強調後天學習的重要性。這是他自學成才的切身體會。由於他非經院出身，一生文詞著述很少，着重口傳心授，使「愚夫愚婦」明白易懂，這成了泰州學派的特色之一。王艮的著作，後人輯為《王心齋先生遺集》。

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