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波利卡普(69年 ~ 155年)，外文名：Polycarpus，公元2世紀時士每拿（今土耳其境內伊茲密爾）主教，是教會史上首先詳細記錄的殉道者，86歲時殉道。羅馬天主教和東正教都尊其為聖人。新教也承認其屬靈生命與愛主之心的剛強信德。

主教是天主教會和東正教的高級神職人員。主教（英文bishop）此詞源自希臘文「episkopos」（επίσκοπος），即「epi 由上往下」及「skopos 觀察者」，意為「監督」（overseer）。依據初期教會的傳統，祝聖主教代表授予聖職聖事的圓滿性。主教來源於羅馬天主教。主教職位在神父之上，通常是一個地區教會的首領。新教聖公會等宗派也沿用這個名稱。

殉道

使徒教會大遭逼迫，羅馬皇帝馬可·奧勒流（Marcus Aurelius, 121-180），雖然是一個學者，哲學家，也能繪畫；但生性嚴肅，待人公義；只是由於對傳統假神虔誠，而對基督教素無好感。當時的人，因為基督徒不拜偶像，又不屬於官方認可的猶太教，把他們算為是邪惡的無神主義者；他們理論：如果拒絕崇拜假神，就是「無法無天」，絕不能寬容。皇帝以下的官吏，因此就借端對基督徒殘酷的迫害，刑逼拷打，無所不用其極。

羅馬的執法官，搜捕基督徒，樂於鼓勵他們叛離信仰，恫嚇引誘，只要他們肯當眾表明背道。有的妥協了。有的志願尋求殉道的光榮。在示每拿，有這麼一群基督徒，他們被帶到官員面前,他們拒絕崇拜神衹,在最為殘暴的酷刑之下,仍然堅定信仰。他們因為「信基督而輕看俗世的痛苦」。當一位年邁的基督徒格馬尼庫斯(Germanicus)被帶來接受審訊時,他被告知應當考慮自己的高齡,放棄信仰,而不是接受酷刑與死亡。他回答說,他根本就不想活在這個剛剛親眼目睹不公之事正在發生的世界。為了證明自己的決心,他高呼讓野獸撲向自己,殺死自己。這個英勇的舉動進一步激起了群眾的憤怒,他們開始高喊:「處死無神論者!」 「把波利卡普帶來!」

士每拿的主教波利卡普，堅守他的岡位，不願逃避，成為仇敵攻擊的顯著目標。

有一天，夜裡禱告，似在睡中，他見頭下的枕頭著火，立刻燒毀。醒來後，告訴同他親近的人，預言他將要為基督的緣故，被焚燒在火刑柱上。

三天後，逮捕他的人來了。他願意就捕；但教會勉強他避到附近一個農家。逮捕的人拿住兩個男孩子，拷打他們；其中一個供出波利卡普藏身的地方。禮拜五夜間，他在樓上，遠處傳來雜踏的馬蹄聲，知道是逮捕的人近了。有人勸他躲到別處，因為仍然有逃脫的時間；波利卡普拒絕了，他說：「願主的旨意成就！」

波利卡普從樓上下來，同他們談話，態度喜樂安詳；逮捕的人從來不知道波利卡普，現在看到他莊嚴穩重的舉止神態，覺得希奇：為什麼當局要那麼緊張的捉一位老人？

波利卡普立刻叫人預備飲食，勸請逮捕的人盡情吃喝，求他們給他時間作禱告，不要打擾。他們同意了。他上去禱告，滿有神的恩典，使聽到的人驚奇：他提名為關心的人禱告，從小到大，不分貴賤，全世界教會。出發的時候到了，他們給他騎上驢，帶他到城裡。在那裡，護民官希律（Herod）和他的父親耐塞悌（Nicetes）讓他同坐上車，勸他說：「你稱『凱撒是主』並獻祭，有什要緊？那是保全你性命之道。」他起初靜默不言；他們繼續催促，他說：「我絕不照你勸說的去作。」他們見他不能勸誘，就說威脅的惡言，推他下車，擦傷他的小腿。

他如同全然無事，歡歡喜喜的隨押解的人進入運動場。在那裡，許多人聚集，眾聲噪雜；從天上有聲音對他說：「波利卡普，要堅強，作大丈夫！」沒有誰看見他講話；但許多人聽見那聲音。

當他被帶到審判座前，群眾知道波利卡普被捕了。總督問他說：「你是波利卡普嗎？」波利卡普應是。總督勸他否認基督說：「想清楚些，可憐你自己偌大年紀！」並且用那套話說：「悔改吧，向凱撒宣誓，說：『打倒無神者』。」因為基督徒拒絕拜偶像，被稱為「無神者」。

波利卡普看着全場的群眾，態度莊嚴，向他們揮手，深深嘆一口氣，舉目望天說：「打倒無神者！」

總督對他說：「宣誓，辱罵基督，我就釋放你。」

波利卡普回答說：「這八十六年來，我事奉祂，祂從未虧負過我；我怎能夠褻瀆拯救我的王？」

總督再勸促他：「向凱撒宣誓。」

波利卡普回答：「你一直要我向凱撒宣誓，是徒然的；這表示你不知道我真實的品格，現在聽我公開宣告：我是基督徒，如果你想學基督的教訓，定個日子，你可以聽。」

總督說：「我有成群的野獸；如果你不悔改，我要把你丟給野獸。」

波利卡普說：「喚野獸來。如要果我從好轉換成為惡，是壞的事，我不作；如果離惡向善，是好的事。」

總督說：「除非你悔改；你不怕野獸，我要用火燒你。」

波利卡普說：「你用火來嚇我，火只能燒一會兒，然後就熄滅了；但你不知道，將來審判的時候，不敬畏神的，要受永遠刑罰的火。為什麼遲延？隨你怎樣作。」

總督派人在場中央連喊三次：「波利卡普自認是基督徒。」話聲才落，場中的群眾，在士每拿的外邦人和猶太人，憤怒的大喊：「這是亞西亞的教師，基督徒的領袖，毀壞我們的神，教訓許多人不要獻祭崇拜。」他們叫那管獅子的人，把獅子放出來；管野獸的人拒絕，推說表演的時間已過，獅子吃飽了。他們齊聲喊著，把他活活燒死。因為波利卡普禱告時所見焚燒枕頭的異象，必定要應驗。

群眾立即去，從公眾浴池和工作間，收聚木柴和別的乾物來；惡意的猶太人，特別樂意踴躍服務。

他們要把波利卡普釘在木樁上；他說：「不必如此；那位賜我力量忍受烈火的，不必你們用釘子，也能使我不畏縮。」因此，他們只把他綁在柱上，而沒用釘子。

他說：「父啊，我感謝你，因為你算我配在殉道者中間有分。」他剛說完「阿們」，火就點着了。

火焰形成一個拱門，形狀像風帆一樣，如同牆壁圍繞，不挨近殉道者的身體；他不曾被燒，卻如同金銀在煉爐中被煉。在場的人，也聞到沒藥或別的馨香氣味。

最後，那些惡人見火焰無效，叫掌刑的人用刀刺入他的身體。有大量的血湧出來，把火焰熄滅了。波利卡普的靈魂升到樂園去了。

有些人找耐塞悌，去見總督，不要讓基督徒收波利卡普的屍體；說：「恐怕基督徒不拜那釘十字架者，而去拜他。」這是由於猶太人的慫恿。百夫長看到猶太人的惡意，把屍體放在火中焚燒。基督徒收集波利卡普的骨頭，視如精金珍寶，莊嚴的安葬了。有許多聖徒，跟隨波利卡普的腳蹤，前仆後繼，堅定不移的見證復活的主和所信的道。

作品

雖然坡旅甲一生在文學上，並沒有太多的創作，但他所寫的《腓立比教會書》共14章，大多是勸善、勉勵信徒，及在日常生活中實踐信仰。在神學上的主張，坡旅甲主要是繼承其師約翰，並重基督教的救恩論。

約150年至155年間，坡旅甲去羅馬。他與羅馬的信徒在記念復活節的意見上有不同，坡旅甲認為應該在尼散月十四日逾越節後記念主受難並且復活。雖然意見不同，但可以從這看到坡旅甲的真實和認真的態度。起初教會承認舊約為聖經，福音書看作『聖經』最早約在131年的巴拿巴書的一段福音的話，在110-117年之間，坡旅甲引用一句保羅的話，稱為『聖經』。這是非常寶貴的。