正意解經
內容簡介
對許多人來說，解釋聖經是「表達自己意思」的一門藝術。即便是學者，也常以主觀的運用來詮釋聖經，而非尋找真實、客觀的文本意義。
難道神的話沒有特定的意義嗎？我們找不到一個好的、真實的詮釋嗎？我們相信神要我們透過聖經所有的文體來明白祂的話。
本書的一個基本的預設就是：最好的釋經者就是聖經本身。作者也教導讀者：聖經本身的性質屬於救贖歷史，它的內容是以基督為焦點，而它的應用對象是教會。
聖經
《聖經[1]》是猶太教與基督教的共同經典，出於希伯來文kethubhim，意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。基督教的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成[2]。
作者簡介
麥卡尼（Dan McCartney）
卡內基-梅隆大學（Carnegie-Mellon University）藝術學士、哥頓康韋爾神學（Gordon-Conwell Theological Seminary）道學碩士、西敏神學院神學博士（Westminster Theological Seminary）。在嗎那聖經學會（Manna Bible Institute）擔任聖經與神學講師、西敏神學院授科及救贖主神學院（Redeemer Seminary）授課。
著有： 1. Let the Reader Understand: A Guide to Interpreting and Applying thr Bible 2. James (Baker Ecegetical Commentary on the New Testament) 3. Why Dose it Have to Hurt?: The Meaning of Christian Suffering
目錄
周功和牧師 序
陳佐人牧師 序
前言 神的話與人的理解：問題是什麽？
第一部 理解的基礎：預設
第一章 真理、語言與罪
理解的基石：真理
理解的載體：語言
理解的破壞者：罪
總結
第二章 認識神：對聖經和創造的預設
聖經是神的話嗎？
聖經內容是真的嗎？
聖經是連貫一致的嗎？
聖經與世界
第三章 基礎與框架：預設和詮釋
預設與方法
傳統與教會
聖靈：終極的詮釋者
第二部 釋經理論
第四章 教會與聖經詮釋
初代教會：遮斯代與愛任紐
教會發展時間：奧利金和狄奧多若
中世紀：名奎納
宗教改革時期：路德與加爾文
現代教會：從施來爾馬赫到布特曼
文學轉向：從文學批判到後現代主義
總結
第五章 文法曆史解經法：認識經文的原始意義
意義與理解：語意學
文化與理解
背景與理解
文體與理解
第六章 挪去帕子：從過去的意義到現在的意義
在原文的曆史情境之外
預表法與「政完整的意義」
以經解經
救贖曆史與當前應用
結論
第三部 釋經實務
第七章 聖經研讀
屬靈上的預備
經文分析
按聖經的本意理解經文
詮釋考量的優先貴序
兩個應用實例
第八章 聖經文體
神學曆史
先知預言
比喻
書信
啟示文學
第九章 聖經在敬拜與見證上的角色
聖經與敬拜
聖經與見證
第十章 聖經與神的引導
引導必須符合處境
何謂「神的合意」
順服神
認識神和衪的方式
認識神的主權
結論
總結
附錄A 意義何在？
作者意圖
文本的自主性
讀者反應
結講
附錄Ｂ 曆史批判法
概述與評價
「學術」方法
參考文獻
- ↑ 聖經中最讓人感動的10句話，中國日報網，2007-04-30
- ↑ 世界十大最受歡迎的宗教書籍，買購網