梁書·王僧辯傳檢視原始碼討論檢視歷史

王僧辯

梁書·王僧辯傳出自《梁書》，此史包含本紀六卷、列傳五十卷，無表、無志。它主要記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝（502—557年）五十餘年的史事。其中有二十六卷的後論署為「陳吏部尚書姚察曰」，說明這些卷是出於姚察之手，這幾乎占了《梁書》的半數。姚思廉撰《梁書》，除了繼承他父親的遺稿以外，還參考、吸取了梁、陳、隋歷朝史家編撰梁史的成果。

原文

王僧辯，字君才，右衛將軍神念之子也。起家為湘東王左常侍。尋為新蔡太守，猶帶司馬，將軍如故。屬侯景反，王命僧辯總督舟師一萬，兼糧饋赴援。才至京都，宮城陷沒，天子蒙塵。僧辯與柳仲禮兄弟及趙伯超等，先屈膝於景，然後入朝。景悉收其軍實，而厚加綏撫。未幾，遣僧辯歸於竟陵，於是倍道兼行，西就世祖。世祖承制，以僧辯為領軍將軍。

及荊、湘疑貳，軍師失律，世祖又命僧辯及鮑泉統軍討之，分給兵糧，克日就道。時僧辨以竟陵部下猶未盡來，意欲待集，然後上頓。謂鮑泉曰：「我與君俱受命南討，而軍容若此，計將安之？」泉曰：「既稟廟算，驅率驍勇，事等沃雪，何所多慮。」僧辯曰：「不然。君之所言故是，文士之常談耳。河東少有武干，兵刃又強，新破軍師，養銳待敵，自非精兵一萬，不足以制之。我竟陵甲士，數經行陣，已遣召之，不久當及。雖期日有限，猶可重申，欲與卿共入言之，望相佐也。」泉曰：「成敗之舉，系此一行，遲速之宜，終當仰聽。」世祖性嚴忌，微聞其言，以為遷延不肯去，稍已含怒。及僧辯將入，謂泉曰：「我先發言，君可見系。」泉又許之。及見世祖，世祖迎問曰：「卿已辦乎？何日當發？」僧辯具對，如向所言。世祖大怒，按劍厲聲曰：「卿憚行邪！」因起入內。泉震怖失色，竟不敢言。須臾，遣左右數十人收僧辯。既至，謂曰：「卿拒命不行，是欲同賊，今唯有死耳。」僧辯對曰：「僧辯食祿既深，憂責實重，今日就戮，豈敢懷恨。但恨不見老母。」世祖因斫之，中其左髀，流血至地。僧辯悶絕，久之方蘇。即送付廷尉，並收其子侄，並皆系之。

會岳陽王軍襲江陵，人情搔擾，未知其備。世祖遣左右往獄，問計於僧辯，僧辯具陳方略，登即赦為城內都督。俄而岳陽奔退，而鮑泉力不能克長沙，世祖乃命僧辯代之。數泉以十罪，遣舍人羅重歡領齋仗①三百人，與僧辯俱發。既至，遣通泉云：「羅舍人被令，送王竟陵來。」泉甚愕然，顧左右曰：「得王竟陵助我經略，賊不足平。」俄而重歡齎令書先入，僧辯從齋仗繼進，泉方拂席，坐而待之。僧辯既入，背泉而坐，曰：「鮑郎，卿有罪，令旨使我鏁②卿，勿以故意見待。」因語重歡出令，泉即下地，鏁於床側。僧辯仍部分將帥，並力攻圍，遂平湘土。

譯文

王僧辯，字君才，是右衛將軍王神念的兒子。從家中徵召出來任湘東王左常侍。不久他又任新蔡太守，仍然兼任司馬之職，將軍之號不變。正遇上侯景反叛，湘東王命令王僧辯總督一萬水軍，帶着糧食給養赴援京城。剛到都城，宮城被攻陷，天子蒙塵受辱。王僧辯與柳仲禮兄弟以及趙伯超等人，先向侯景投降，然後入宮城朝見皇上。侯景把他們的軍器和糧食全部收繳，而對他們深加撫慰。沒過多久，侯景又派王僧辯回竟陵，王僧辯於是加倍趕路，日夜兼行，向西去投奔世祖。世祖秉承皇帝意旨，任命王僧辯為領軍將軍。

等到荊州刺史湘東王、湘州刺史河東王之間產生嫌隙，互生二心，軍隊無法統一指揮，世祖又命令王僧辯及鮑泉統領軍隊攻討他們，給足軍糧，約定日期出發。當時王僧辯因為竟陵部下沒有全部到達，打算等他們全部聚齊，然後集中前行。王僧辯對鮑泉說：「我與你一同接受命令南進征討，但軍隊陣容卻這樣不整齊，你的計謀將是什麼？」鮑泉說：「我們既然已經領受了朝廷對戰事的謀劃，率領驍勇的將士馳驅殺敵，形勢如同用熱水澆雪，還要多擔憂什麼？」王僧辯說：「你說的不對。你所說的，只不過是文士的老生常談而已。河東王年輕時就有用武的才略，武器裝備又很強，又剛剛打敗我們的軍隊，現正在養精蓄銳，等着我們去進攻，如果沒有一萬精兵，不足以戰勝他們。我所率領的竟陵將士，屢屢經歷戰陣，我已經派人把他們召來，不久將要趕到。雖然確定的日期已到，但還可以延緩出發的時間，我想和你一同入朝稟告這事，希望你幫助我說話。」

鮑泉說：「事情的成敗，全在於這次出兵，出發是遲是早，最終應當聽從大王的命令。」世祖生性苛嚴，又多猜忌，已經暗中得知他們的談話，於是認為他們拖延時日，不肯出發，已漸漸有怒意。王僧辯將要入朝的時候，對鮑泉說：「我先開始說，你可以接着我說。」鮑泉又答應了他。他們朝見世祖，世祖迎着他們問道：「你已經備辦好了嗎？將在哪一天出發？」王僧辯就把先前的話全向世祖說了。世祖非常生氣，摸着劍厲聲說：「你害怕出兵嗎？」說着就起身進入內堂。鮑泉震驚害怕，竟然不敢開口說話。一會兒，世祖派了數十名隨從出來收捕王僧辯。世祖自己出來後，對王僧辯說：「你抗拒命令，不肯出發，這就是想要和叛賊同心，現在只有死路一條罷了。」王僧辯回答說：「僧辯深受朝廷俸祿，責任實在重大，今日被殺，哪敢有什麼怨恨，只是遺憾沒有見着老母。」世祖就用劍砍斫王僧辯，擊中王僧辯的左髀，血一直流到地上。王僧辯昏死過去，過了很久才甦醒。世祖就把他送交廷尉，同時也收捕王僧辯的子侄，一起都關押起來。

正逢岳陽王的軍隊襲擊江陵，人心騷動不安，不知道怎麼防衛。世祖派自己的侍從去獄中，向王僧辯詢問防守的辦法，王僧辯全面陳述禦敵方略，王僧辯當時就被赦免，並被任為城內都督。不久岳陽王敗退，而鮑泉圍攻長沙，盡力攻打卻不能攻克，世祖於是命王僧辯取代鮑泉。列舉鮑泉的十條罪狀，派舍人羅重歡率領三百名禁軍中的精悍人員，與王僧辯一同出發。他們到達鮑泉處之後，先派人通報鮑泉說：「羅舍人受世祖之命，送王竟陵來。」鮑泉十分吃驚，對自己的侍從說：「得到王竟陵幫助我謀劃戰事，叛賊不堪一擊。」一會兒羅重歡拿着世祖的命令先進鮑泉的營帳，王僧辯率領禁軍隨後而進，鮑泉才拂拭座席以示迎接，然後又坐下來等他們發話。王僧辯進去以後，背對着鮑泉坐下來說：「鮑卿，你有罪，世祖命令我來拘捕你，你不要用以前的態度對待我。」他就告訴羅重歡拿出世祖的命令，鮑泉就從坐榻上下來，禁軍就在坐榻之側捆綁鮑泉。王僧辯接着部署軍力，調配將帥，全軍併力攻城，於是就平定了湘州。

作者簡介

姚思廉（557—637），字簡之，一說名簡，字思廉，吳興（今浙江湖州）人，唐朝初期史學家。約生於梁末陳初，在八十歲左右去世。姚思廉自貞觀三年至貞觀十年，歷時七年最終完成了《梁書》與《陳書》的撰寫工作。姚察及姚思廉父子雖為史學家，但都有較深厚的文字素養，於史文撰著方面，文字簡潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。