案戶比民檢視原始碼討論檢視歷史

案戶比民又稱案戶比民，是漢代的戶口登記與核查，這是戶籍管理的基礎，也是最重要的一項工作。《東觀漢記》稱：「方今八月案比之時，謂案驗戶口次比之也。」《後漢書·江革傳》李賢注「案比」道：「案驗以比之，猶今貌閱也。」 　

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中國歷代政府為掌握戶口數量而設置的一種簿籍 登記制度。至遲在戰國時期已建立了這種制度。 秦始皇十六年（前231），命令男子不論是否成丁，一律登記年齡，補充了舊有的 戶籍制度。漢代戶籍又稱名數。漢代政府非常重視戶口數，它是政府制士處民，徵收貢賦，製造器物，規定祿食，興發 力役，組織軍旅的基本根據。漢沿襲前代舊制，每年縣、道官吏負責進行登記驗查戶口，當時稱為案戶比民或案比。 　　戰國以來，秦即實行戶口調查登記。漢沿襲前代舊制，每年縣、道官吏負責進行登記驗查戶口，當時稱為「案戶比民」或「案比」。案比的時間規定在八月。漢初採用秦歷，以十月為歲首，八月案比，九月造冊，適值歲末結束。 　　這時也是一歲 田功告竣的時候。案比時民戶每人均須親身到場。據《後漢書· 江革傳》記載，每歲案比，江革自己輓車送母親到縣廷接受主吏驗視，可見漢代案比的嚴格。在案比的基礎上,縣、道編造戶籍。戶籍的內容，包括每戶男女人口、姓名、年齡、籍貫、身分、相貌、財富情況等。漢縣、道有 戶曹,主管 戶口簿籍。編造戶籍應屬戶曹職掌。 　　 歲終時，縣、道 上計於所屬郡國，郡國上計於中央。丞相或三公之下也設戶曹主管全國戶籍。上計項目有本縣、郡戶籍民數、墾田數量、 錢穀入出、「盜賊」多少等，戶籍是其中很重要的一項內容。

早期發展 　　長期以來，人們多認為漢代統一是八月案比，而且，有關案比時間的記載也的確基本上都在八月，如除上引 《東觀漢記》外，又有《周禮·地官司徒·小司徒》「及三年大比」，鄭玄註：「大比，謂使天下更簡閱民數及其財物也」 。鄭眾云：「五家為比，故以比為名，今時八月案比是也」。 賈公彥疏：「漢時八月案比而造籍」。《呂氏春秋·仲秋紀》高誘注亦云：「今之八月比戶，賜 高車鳩杖粉粢時也」。 　　《續漢書·禮儀志》的記載與之類似：「仲秋之月，縣道皆 案戶比民，年始七十者，授之以王杖。八十、九十禮有加賜」 。 《金石萃編》卷一八收有 中平三年褒揚盪陽令 張遷碑，碑文曰：「八月算民，不煩於鄉」。《後漢書·皇后紀序》亦言：「漢法常因八月算人」 。「案比造籍」之後，各縣要將案比後的 戶口等項數字上報郡國，郡國在九月派 上計吏上報漢政府，上計之計，指計簿，如《續漢書·禮儀志》云：「計者，計簿也」。其中，戶口狀況是核心內容，《後漢書·光武紀》：「遣使 奉計」 李賢註：「計，謂庶人名籍」。 更正 　　需要指出的是，我們認真瀏覽一下上述史料記載，可以發現：所謂「八月案比」，都是東漢一代的史料，所以，如果說東漢時代是八月案比，九月上計，則毫無問題，但若放之於 西漢，則不免讓人質疑。西漢時期有關這方面的史料，常被人引用的是 《漢書·高帝紀》五年的記載：「八月，初為 算賦」。但這裡看不出案比的意思，所以如淳反以《漢儀志》「民年十五以上到五十六出 賦錢，人百二十為一算」作注。查檢西漢時代史料，引入注意的是西漢的上計不是仲秋八月，而是都在春間舉行。下引幾條史料予以證明： 班固 《東都賦》：「春至三朝，會同漢京，是日也，天子受四海之圖籍」。 　　《漢書·武帝紀》：「（元封五年， 春三月）還至泰山……因朝諸侯王 列侯，受郡國計」 。（師古註：「計，若今之諸州 計帳也）」 。 「（太初元年春）還受計於 甘泉」。 「（ 天漢三年三月）行幸泰山修封， 祀明堂，因受計」 。「（ 太始四年春三月）行幸泰山……因受計」。《淮南子·時則》「三月官鄉」，高誘注曰：「三月料民戶口， 故官鄉也。」官有官府、官舍之意。 《禮記·玉藻》「在官不俟屨」註：「官謂朝廷治事處也」。這樣，「官鄉」就可解釋為將官府移往鄉中辦公。原因是三月料民戶口。我們可以認為，西漢是在春間行案比之事。 　　[1]漢代案比的時間西漢為春間，東漢為仲秋，案比方法概有二種：一種是集縣內民眾至縣衙所在地，統一 案驗、登記，驗視地點在 戶曹。如 韋昭在 《釋名》中所言：「戶曹，民所群聚也」。「《後漢書·江革傳》載：「 建武末年，（江革）與母歸鄉里。每至歲時，縣 當案比，革以母老，不欲搖動，自在轅中輓車，不用牛馬，由是鄉里稱之曰『江巨孝』」 。 另一種方式 　　另一種方式是縣衙有關官吏直接到各鄉進行案比。如前述「三月官鄉」當為此義；又前引張遷碑言其「八月算民，不煩於鄉」，深受民眾稱頌，應當也是因不將民集於縣廷，而是下鄉案驗，所以下面接着寫道：「隨就 虛落，存恤高年。」這一種方式應當是比較普遍的形式，下鄉案驗，一方面可以有效地核實人戶，另一方面可以同時進行家貲估定，何樂而不為？