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《桃花寺石台》是宋末元初文學家戴表元的作品之一。戴表元是由宋入元的江南文士，他經歷了這一時期社會的動盪和變革，嚮往隱居生活，以「文章大家」而著稱，與很多隱士一樣，戴表元退居于田園之中，遠離塵世的喧囂，寫下了不少優秀的詩篇。

桃花寺石台

“

台前藤蘚碧交加，台下清流直又斜。

待得丹成知幾日，春風隨分野桃花。

” — [南宋]戴表元

代表作品

戴表元的代表作主要有：《趙君理約同途不至》、《秋蟲嘆》、《贈上饒道雲仲》、《游陽明一洞天呈王理得諸君》、《東門行二首》、《以家事付諸兒惟不得姑蘇陸氏女子消息》、《梨洲寺》、《山苕行》、《書嘆七首》、《贈屋西小陳秀才》。

詩學思想

宋末元初，是一個政治上劇烈交替的時代，這一時期的詩學思想也隨着社會變革發生變化：一方面表現為對宋一代詩學思想的反思和總結，力矯南宋流弊，倡導「宗唐得古」的復古主張；另一方面，在此基礎上進行更為成熟完善的建構，對元明時期的詩學思想有着導夫先路的意義。

戴表元的理論見解與這一思潮完全符合。戴表元《李時可詩序》云：「為詩必擬古，自近古名能詩人陶、謝以來之作，規模略盡，故下筆輒無今人近語。」在戴表元看來，其所謂的「古」就是漢唐、魏晉南北朝時期乃至以前詩歌的優良傳統，也就是以陶淵明、謝靈運等為代表的優秀詩人的創作。

詩歌感情

三百多年的趙宋王朝在蒙古族的鐵蹄下，走向覆滅，在這樣一個時代背景下，戴表元的詩歌中，難免不流露出一種感時傷懷的情懷。

宋恭宗德祐元年（1275），由於南宋軍隊作戰不力，蒙古軍跨過長江，是年三月，元軍占領建康，戴表元開始避難生活。宋瑞宗景炎元年（1276），元軍攻破臨安，宋王朝投降，但蒙古軍仍舊踐踏着江南大地，戴表元不得不避亂於台州等地。由於世事無常，滄桑巨變，再加上痛苦不堪的生活，使他的詩中充滿了無限的憂傷：「十年涉世渾如此，除卻躬耕事事非」。詩人在漂泊的過程中，看到由於戰爭的原因，村落人口稀少，物是人非，十多年的時間就這樣渾渾噩噩地過去了，如今看到這樣的情形，詩人內心必然充滿無限傷悲。

元世祖忽必烈至元十四年（1277），戴表元終於結束了漂泊避難的生活，回到了朝思夜想的家鄉，然而這個時期，已改朝換代，鬱積於胸中的滄桑之感自然而然地迸發出來，正如其《丁丑歲初歸鄞城》云：「城郭三年別，風霜兩鬢新」。這時詩人終於回到家鄉，然而雙鬢已然變得斑白，年輕時的心態終究也被消磨殆盡，只能獨自去面對此時的境況，以筆墨為伴，吟詩作詞罷了。

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