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桃李年是一個典故。

典故指典制和掌故。《辭海》、《辭源》為「典故」一詞立了兩個義項：一是典故一詞的古義，與現代漢語所說的「故實」有些相當，指古代的典章制度、舊事舊例。我們今天所講的典故當然用的是典故的今義。典故的今義，《現代漢語詞典》釋作「詩文里引用的古書中的故事或詞句」。《辭海》、《辭源》的釋法與此有類，說是「詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語」。

典故的來源：第一，來源於民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。第二，來源於一些歷史書上或文學作品中的故事和人物。第三，來源於佛經、聖經等宗教書上的故事、人物、禮儀等，如「天女散花」這個典故來源於佛經，後來常用來形容下雪、落花地的情形。「替罪羊」這個典故來源於聖經，喻指為代替別人承擔過錯的人。

淵源

《詩經·召南·何彼穠矣》：「何彼穠矣，華如桃李。」

《何彼穠矣》用「華如桃李」來形容王姬的艷麗容貌。後以「桃李年」或「桃李時」比喻女子的青春年華和美麗的容貌。

唐朝陳子昂《感遇詩三十八首》其二十六：「日耽瑤池樂，豈傷桃李時。」

唐朝柳中庸《寒食戲贈》：「酒是若菲飾，人當桃李年。」

分類

成語典故，如不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥等。

歷史典故，如馮唐易老，李廣難封等。

文學典故，如曉風殘月，大江東去等。

文化典故，如牛郎織女等。

掌故和典故雖然有區別，但它們又同宗同脈，同根同源。一般來說，適合於掌故的分類，典故也適合。譬如，我們把掌故按內容分為文學掌故(如：《西遊記》掌故)、文化掌故(如：飲食掌故、佛教掌故、民族掌故、服飾掌故等)、人物掌故(如：《中國十大名曲》掌故)、歷史掌故(如：三國掌故)、地方景點掌故(如：中國十大風景名勝的掌故)等等。

因此典故也可以分為上述類型，但無論掌故和典故都是為文學創作服務的，它們的使用都具有局限性。此外，掌故和典故還可以按國別分類，外國文學中也有典故，由於國外不像中國古代重文不重理，因此典故涵蓋的範圍更廣，分類也更多，如數學典故、物理典故、科技典故等等。

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