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校本是以善本為底本，匯集不同版本並參酌相關資料校勘而成的本子，亦稱校勘本。它是校勘工作的直接產物，價值在能祛疑存真。明人胡應麟論藏書，已詳辨校本之優劣。校本之成，先須擇善本為據，再廣集眾本互勘，於異同之處下案語，使讀者一覽而得失瞭然。善校本既是讀書之指南，也是翻刻重雕的根據[1]。
版本之學
校本離不開版本學的支撐。校者先定底本，次列參校本，而後比勘文字，定其是非。近世叢書如四部叢刊，多據宋元舊槧影印，學者取以作校，所得校本遠勝明人憑臆之改。校本之優劣，繫於底本之擇與參校之博，二者缺一，則其書雖校猶疑。 校本的流傳常與說文解字一類字書相輔[2]，蓋正字必先識字。歷代書目於校本多有著錄，而名家手校之本，往往附有題跋，記其校例與得失。此類題跋本身就是校勘學的可貴材料，後之學人據以窺見前賢治學之方。校本與題跋相表里，遂成典籍流傳中一道獨特風景。
校家流派
校本之作，代有專家。自校讎之名立於劉向，後世如盧文弨、顧廣圻皆以校勘名世，其所手校之本，朱墨粲然，最為學者所重。校家貴能博據，不逞私臆，此校本之要義，亦文獻可據與否之所系，故藏書家寶之，傳鈔校刻賴以正。 清人黃丕烈好蓄舊槧，與黃丕烈同時諸家競校宋元，遂有百衲本之例，集眾本之長以成完書。近世攝影既便，復以影印存真，校本之法因之益廣，使稀見善本雖藏一家而天下可得共讀。校本之法既廣，古籍之真乃愈可憑，此近世樸學所以日精也，亦可見校讎之有益於群書。
批校與收藏
校本之上常有朱墨燦然的批校，或正文字，或記異本，皆校者心力所寄。舊時藏書之家重校本勝於普通印本，正以其有去取、有斷制。今人整理古籍，首重前人校本，輔以新出之文物與寫本，使校勘更趨精審。校本雖小道，實文獻之學所由立。黃丕烈、顧廣圻輩手校宋槧元刊，朱墨燦然，所校之本今猶為善本之的證；近世涵芬樓據校本影印群籍，嘉惠學林尤巨。