柳子廟記柳子(韋俊海)檢視原始碼討論檢視歷史
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《柳子廟記柳子》是中國當代作家韋俊海寫的散文。
作品欣賞
柳子廟記柳子
曾有人把「桂林山水甲天下，永州山水甲桂林」的詩句寫在永州歷史文化的名錄里。我想，永州作為教科書中出現最多的城市之一，讓全國的學生都記住了湖南南邊的這座美麗的小城。
柳宗元的《永州八記》、《江雪》、《捕蛇者說》等在古人的筆中，永州被描繪成了中國山水田園詩的天堂，瀟湘二水的匯合也使之有了「瀟湘」的稱號。
我走進永州零陵古城。光聽名字就充滿了詩情畫意。這裡沒有遊人如織的旅行團，只有當地百姓穿行的身影；沒有宰客的商鋪，村口破舊的小賣部或許能幫你解解饞。夜色降臨時，高懸的燈籠點點紅光影影綽綽映在水中，坐在鄰水的長廊下，吹着晚風，吃着小吃，聽行人歡聲笑語。仿佛被遺忘的不是古城，而是時光。其實，零陵古城不算真正意義上的「古」，它是上世紀八十年代所建造的仿古建築，但並不妨礙它成為永州的地標性景點，若你喜歡熱鬧的人氣，可以來這裡走走逛逛。往零陵古城瀟水西岸走，便能走到柳子街。
徜徉在古老滄桑的柳子街青石板，與古代聖賢隔空對話，感受不一樣的唐風宋韻。
柳子街街道兩側大量原汁原味的民國建築、古樸的青石板路、蹲坐在家門口曬太陽的老人、清澈見底的愚溪水……遊人如此，仿佛步入另一個時空，是個靜心的好去處，柳子廟就坐落在柳子街上。
柳子廟坐北朝南，依山而建，愚溪從廟前蜿蜒流過。柳子廟是專為紀念唐代著名文學家、思想家柳宗元的祠廟建築，又名「柳子厚祠堂」。始建於北宋至和三年（1056），南宋紹興十四年（1144）遷建於現址，清光緒三年（1877）重建。2001年公布為全國重點文物保護單位。
柳子廟為磚木結構，進入大門可見一座雙檐八柱戲台，殿中有柳宗元塑像供人祭祀。廟的對面有一條小溪，就是柳宗元詩中多次提到的愚溪，愚溪的上游就是《小石潭記》中的小石潭。
說起永州，人們首先會想到柳宗元，他在永州寫下許多關於永州的華文詩賦，為永州傳播聲名作出了貢獻。他在很多文章中呼籲官員廉潔自律，秉公執法，因此頗受人們的愛戴，柳子廟就是永州人民為紀念他而築建的。
我想，只要對中國文學史有一點興趣的人，不會不知道柳宗元，因為他的到來，永州山水邂逅了一個偉大的知音，柳宗元從此被稱為柳子，隨着柳子先生的不朽詩文，永州城，也在中國文學史冊上閃爍着動人的光芒，成為千古名城。
一個人與一座城的關係，有時竟是如此生動而奇妙。儘管柳宗元已經離去千年，但走在永州，你還是可以不時聽到有關他的故事，看到他的字，他的畫像、雕塑……柳宗元，這個文氣撲面的名字，令永州城深厚而莊嚴。
柳宗元謫居永州十年，體恤民情，寄情山水，寫下了《永州八記》等大量馳名中外的詩文，鑄就了輝煌的文學成就，永州也因柳宗元而聞名中外。其筆下《永州八記》和大量民本思想的詩詞文章鑄就了中國山水遊記的巔峰之作，形成了別具一格的「柳文化」，將永州山水展現在世人眼前，擦亮了「零陵古城」這張文化名片，為打造零陵古城旅遊品牌，促進永州經濟發展奠定了基石。
《永州八記》作為山水遊記，文字或奇麗清美，或峭拔峻潔，用精巧的語言刻畫山水之美，毫無鑿斧痕跡，是山水遊記的傑作。《永州八記》也是柳宗元借美好景物來寄託自己的遭遇和怨憤，很大程度上是在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。《永州八記》使山水遊記成為了一個獨立的體裁。
走進柳子廟，從中殿拾級而上，便是正殿。柳子塑像安放正中，兩側以「永州八記」為題的十多幅木雕畫幅陪伴。每一幅都是黑底沉金字，加所記八處景點的圖畫。
我面對柳宗元的塑像，專心地感受永州城對柳宗元的無限緬懷，去尋找柳子的足跡，去話柳子的故事……
柳宗元是中唐文壇一顆熠熠發光的星宿，一個10歲就能與人講道論文，時稱「神童」、21歲考中進士、26歲又考上博學弘辭科並進入仕途、在政治上有一番大作為的人，就這樣悄無聲息地去了。
柳宗元是那樣的激揚文字、那樣的激揚鬥志。考察唐朝中葉，還沒有一個文人有如柳宗元那樣強烈的變革意識和變革意志的。他極其憎惡他所生的政治時代，朝廷昏庸，藩鎮割據，民不聊生；他極其憎惡他所生的文學時代，六朝駢體文盛行，浮華虛妄之氣遍被文壇。
柳宗元年紀輕輕即「以高文為諸生所宗」。依唐代世風，他完全可以做一個李白式的騷人狂客，「天子呼來不下船，自雲臣是酒中仙」。柳子33歲時便從一名九品上的小官飛升至六品上的禮部員外郎，這是何等英姿勃發，前程似錦。但命運的猙獰也埋藏在這光彩之中。僅僅半年時間，轟轟烈烈的「永貞革新」，柳宗元卻要竭力割除弊政，奮不顧身地投入永貞革新運動，打擊宦官弄權和藩鎮割據，強化朝政，制裁貪暴，進用賢能，減免稅賦，以一腔青春熱血去衝鋒陷陣，成為王叔文改革派的一員驍將。而正是這場政治改革讓他的命運發生陡轉，就在激烈的政權鬥爭中徹底失敗。33歲就駛入了人生的冰河期。柳宗元、劉禹錫等改革者們全部被流貶到邊遠之地。永貞元年9月，愁緒滿懷的柳宗元悄悄離開長安，帶着67歲的老母盧氏和幾個僕人經三個月艱難行程抵達永州。
永州十年，艱苦卓絕，卻未能消磨柳子通過讀書著述而求萬世之名的心志與信念。十年裡，他與村夫野老來往密切，走訪街頭巷尾，親自下地勞動，眼界大為開闊，思想也更加深刻。十年裡，柳子發奮創作的雄深雅健的論說文，繪時鞭濁的寓言，傳示後世的傳記文，深得騷學的辭賦詩歌，數量和質量都達到他一生創作中的巔峰，尤其是他的「永州八記」。
穿過正殿後門，步入碑廊，便可看到最為著名的「三絕碑」，這是庭院最為精華之所在。
柳宗元在柳州去世後，韓愈為其作碑文，頌揚柳宗元的事跡。200多年後，蘇東坡書之。南宋嘉定十年（1217），蘇軾之作首次被刻碑於柳州羅池廟，世稱「三絕碑」。這塊石碑中，寫着的是柳宗元的事；碑文作者：韓愈；書者：蘇軾。因這三個燭照中國文學史的人物奇蹟般地神聚於一碑之中，後人遂稱之為「三絕碑」。永州司理劉可勤見讀碑文，敬慕柳子其人其文，遂令人摹刻安放於永州柳子祠中。
經過千年的時光流徙，「三絕碑」保存了下來。不必說戰亂頻仍的歲月，就是在承平的流年裡，也有無數名與利的明槍暗箭之爭鬥，足以讓它粉身碎骨一百次。可是，它被保存下來了。這是一座城以世世代代的努力，去表現對一個人最深刻的愛與護衛。
三絕碑，是柳宗元的史實，更是永州千年的奇蹟。我站在碑前，門外正小雨瀝瀝，這雨也落了千年，一頭牽着柳宗元憂苦的目光，一頭繫着我的驚惶，從空間的維度里，是我不遠千里來看他，但從時間的維度里，也是他不遠千年在此等我！我仰視着柳宗元，我似乎不知道要對他說什麼。我想，我曾一字不漏地背誦過《小石潭記》，在我年少的想像中，柳子厚是個面容開朗身材微胖的率性文人，這一次的永州之行，改變了我的想象，他遠不止是一個成就斐然的思想家、文學家那麼簡單。
桂花陣陣清雅的香氣隨着雨霧瀰漫，離三絕碑不遠處，一棵巨大的丹桂樹正如火如荼地開花，整棵樹像高高擎着的一大杯紅酒，在風中輕輕搖晃着，不時灑落一陣陣酒汁的紅雨。我忍不住從地下掬起一捧，看那無數細細的小花，每一朵都認真地開成四瓣，這滿樹滿地清香脫俗的小花兒，難道是一部離散了的四言詩？它們詠誦的是什麼呢？驚嘆永州的巨大變化嗎？
如果柳宗元能見到現在的永州，他應該有百倍於我見到「柳子廟」的驚駭吧。
我想，沒有永州的山水美景，絕不會有柳宗元的山水美文。正如茅坤所言：「柳宗元與山川兩相遇，非子厚之困且久，不能搜岩穴之奇；非岩穴之怪且奇，亦無亦發子厚之文。」茅坤之言，絕妙之至，深刻之極！一語道破根本所在：柳宗元山水美文之源為永州山水。永州之山不以雄偉險峻而以奇特秀美著稱，那些形狀奇異的山石，或如城牆城堡，或似牛羊熊黑，或列或跪，或立或仆，千姿百態美不勝收，凡有石的地方，便有在石縫裡頑強生長的成片茂密的山竹、嘉木，山風吹來，偃仰起伏，搖曳生姿，韻味無窮，引起人們的不盡聯想。
而今，「柳子廟」成為了永州文化旅遊打卡地和集散地。在零陵古城，循着柳子的足跡，沿柳子街前行，尋找《永州八記》的舊跡，聽瀟水蕭蕭，我乘船沿瀟水河而行，水面寬闊流金散銀，江邊大廈霓虹倒映，遠處笙歌不斷。仁者在這裡樂山，智者在這裡樂水。但人比山水更有情，吃一碗永州米粉，嘗一餐永州血鴨，還有「安東雞」，感受永州人熱情豪放。
永州鮮活鮮亮地從瀟湘腹地拔地而起，含蓄內斂，沉靜靈秀，將一方山水和諧地攬在懷抱，在改革開放中與時倶進又風貌獨具。中秋的藍天和碧水映出零陵古城特有的明媚，眼睛和皮膚都能告訴我，這是個溫柔多雨的地方，與北方的凜冽寒風、雪花紛飛、四季分明截然不同。
站在瀟江大橋遠眺，滿眼的綠在整潔的街道，錯落的樓群穿行，一座座挺拔的山峰，浩浩蕩蕩的江水逶迤東去……
豐富的永州，多彩的永州，繁花似錦的永州早已不是柳宗元的窮鄉僻壤，敝陋之地，如果說自然與文化的結合，釀就了悠久的生態文明，體現了永州的古雅風情，而現代文明的發展和匯聚，更使永州崛起於神州大地，使世界為之刮目。
入夜，瀟水河兩岸，燈火和繁星都綴到了天上，在這片歷史與現實交匯的土地上，「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」。永州優化環境成為承接產業轉移的生命線。對接東盟、融入粵港澳大灣區，一批新企業、新產業強勢崛起。在永州這片活力與速度的土地上，讓中國人見證了改革開放以來的「永州速度」。
我想，一個城市的揚名，不在GDP ，在它的文化。哪座城市的文化信息最強、覆蓋最廣，哪座城市就最有名。永州也一樣，不用我過多的介紹，她已經名聲在外。我相信，一座城市有如一個人，是有文化的，有氣質的，有內斂沉穩或奔放灑脫的面貌，那已經是完美的了。
我是一位作家，在永州只是人生的過客，只負責帶走對它的美好回憶。[1]
作者簡介
韋俊海，中國作家協會會員，國家一級作家。