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楊於陛

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楊於陛，明朝四川劍州（今四川劍閣）舉人。公元1616年（明朝萬曆四十四年）起任昌黎知縣數載，在任期間寫有《寶峰寺紀游》，主修有萬曆版《昌黎縣誌》。

人物簡介

後來，他升任廣西鬱林（今廣西玉林）知州、遷雲南武定同知等職。在雲南武定府同知任上，適逢雲南土司普名聲作亂，巡撫王伉讓楊於陛監察統理軍事，兵敗被俘，為國而死。追贈為太僕少卿，官府給他建了一座祠廟，題名「精忠」。

相關事件

在明朝萬曆年間，有一個「文學吏治兩擅其美」的人擔任了昌黎知縣，他就是四川劍州舉人楊於陛。

楊於陛是在萬曆四十四年（1616年）夏天到昌黎出任知縣的。他到任後，「撫民訓士，補缺興廢；文學吏治，兩擅其美」。當時，嘉靖四十五年（1567年）在知縣楚孔生主持下編修的《昌黎縣誌》，已經問世快60年了，需要重修；他自任主筆，在萬曆四十六年（1618年）將《昌黎縣誌》重修一新。據清朝康熙二年（1663年）重修的《永平府志》記載，由他主筆重修的《昌黎縣誌》，「筆削簡盡，詳略合法，仿佛龍門扶風遺意」（現僅清華大學圖書館有藏本）。後來，他升任廣西鬱林知州、遷雲南武定同知等職。

楊於陛在昌黎任知縣期間，比較重視昌黎的文化建設，開掘昌黎的自然和人文景觀。他幾乎游遍了碣石山中的名勝古蹟，留有不少記游和點景鐫刻。他除專門考察五里營村西北的石佛洞，撰有《混沌洞記》之外，還曾到又名「寶峰寺」的水岩寺尋訪古蹟，撰有《寶峰寺紀游》，談到：「余以丙辰夏，受命來尹是邑。蒞治之明年春，事稍就理，欲搜古人遺蹟，而覽山川勝概。於是攜二三僚友，登仙台之巔，吊湘子之廟。挹瀑布之泉，以脫其埃；掬龍潭之水，以豁其襟。已而，東望滄海，漭洋澎湃，與天無際，碧波黃沙，浮光似霓，恍出舄履之下。俯而眺之平岡長陸，虎伏龍蹲，荒蹊叢落，晻曖緣雲，又皆在衽席之內。乃劃然長嘯曰：嘻！是真異境哉。無惑乎！人物之靈，龍蛇之神，與夫仙人釋子，恢譎之觀，咸附托於是也。觀止矣！返而至其麓，有招提曰寶峰。一老頭陀真山者實為本剎上座，長跪迓。余因至其中稍偃仰焉，以復其足力。周視之，斷碑殘石，皆唐開元間法物，而廟貌榱題則煥然新也。詢其故？頭陀曰：五代初邈，不可記憶。開國統一既逐胡鹿，茲地始復古職方氏。隆慶丁卯，狄復入寇，此寺片瓦寸株盡付之祝融回祿之燼矣。今皇帝二年，小釋始以力募粗創其概，漸而金碧丹堊，以有今日。余聞之曰：噫！自遼、金、元腥擅此土，始終四百五十餘年。當其時，山川如故，而人則貿貿然，忘其華也久矣。人倫日用之常，尚不可得而有，況有所謂山水登臨之樂者哉？又安有謂尹茲土，而樂民之樂者哉？今海不揚波，仙靈安堵，登斯山也。見遊民往來於此，以樵以牧，而無芻薪之虞。居民環處於此，或稼，或樹，而遂生育之樂。近而瞰乎城市、官寺、屋宇，衣冠文物如此其盛。遠而望乎邊徼、城堞、樓櫓、烽堠，關隘如此其固。若是者，孰使之然歟？余今日與二三君游以恣奇觀，要不可不知所自，又不可無言以紀所自也。頭陀即具石以請，余因撮其所與言之顛末書之。」

在遊覽碣石山的主峰仙台頂時，楊於陛揮毫命筆，在仙台頂的千仞絕壁下題鐫有「仰止」兩字，在「南天門」處的解脫嶺之上的峭壁岩面題鐫有「憑峴一嘯」、在黑鷹峪的瀑布泉題鐫有「削壁流泉」等字。

此外，源影寺塔所在寺院失名，是他在萬曆四十八年（1620年）主持重修寺院時，以塔下有井，而「水自有源，塔自有影」，定寺名為「源影寺」，使「源影寺塔」之名留傳至今的。