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李書安

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中文名字：李書安

李書安(1952—)陝西三原人。擅長油畫。1978年畢業於中央美術學院油畫系。1986年畢業於中央美院油畫系進修班。1978年至2004年任教26年，曾從師於吳作人、靳尚義、詹建俊、聞立鵬、朱乃正、葛鵬仁、楊先讓、趙友萍、邵晶坤等，著名教授、油畫家。現任北京電影學院美術系教授、碩士生導師、中國美術家協會會員、國家廣播電影電視總局美術家協會副主席。作品《初升的太陽》、《小巷晨光》、《浪漫黃昏》、《圓夢》等多次參加全國性美展。《甘南風景》獲優秀作品獎，《水鄉之夜》被中國美術館收藏。出版有《李書安油畫選》、《油畫技法》。

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中文名 ：李書安

國籍 ：中國

代表作品 ：《李書安油畫選》、《油畫技法》

出生地 ：陝西三原

性別 ：男

畢業院校 ：中央美術學院

目錄

1人物經歷

2繪畫作品

3榮譽記錄

4主要成就

5人物評價

6詞條圖冊

1人物經歷

李書安教授出生於1952年，籍貫陝西，1963年開始學習繪畫，1978年畢業於中央美術學院油畫系，曾授 教於靳尚儀、 詹建俊、 聞立鵬、 朱乃正等先生，現任教於北京電影學院美術系， 中國美術家協會會員，中國廣播電影電視美術家協會副主席。

李書安教授在北京電影學院美術系從事藝術教育28年之久，可謂桃李滿天下，培養了眾多的美術人才和影視藝術家，國際著名的電影、電視導演如 張藝謀、 韓剛、 霍建起等都是他親自教過的學生。2006年8月受北京電影學院派遣，赴 美國明尼蘇達大學學習，獲明尼蘇達大學《結業證書》。

參展情況

作品

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中文名字：李書安

1991年油畫《小巷風光》入選 中國油畫年展。　1993年油畫《水鄉之光》入選 中國油畫藝術大展。

2005年11月油畫系列作品《人的方式》五幅參加日本橫濱「自然的恩惠」藝術展，2005年7月應邀赴台灣進行藝術教育學術交流研討，2004年攝影作品

《廣場》四幅參加日本橫濱「新媒體藝術展」，2004年應邀赴法國、意大利、荷蘭進行訪問交流。2004年正式招收碩士研究生，2003年油畫《謐境》參加

中國今日美術大展，2002年被編入《中國人才大典》，2000年在北京舉辦個人油畫展，北京電視台製作電視專題片《李書安的油畫藝術》在北京電視台播

出，1996年10月油畫《圓夢》參加中國油畫協會首屆油畫展，1996年9月出版《油畫技法》，1995年8月在北京舉辦「李書安、 馬保中、 陳淑霞、 夏俊

娜四人油畫聯展」，1995年5月在北京舉辦「李書安、邢正油畫展」，1994年出版《李書安油畫集》，1994年油畫《浪漫黃昏》參加中國第二屆油畫大

展，1992年油畫《水鄉之夜》赴 美國參加展覽，1991年油畫《水鄉》赴中國香港參加展覽，1989年在中國美術館舉辦個人油畫展，1988年油畫《新疆風

景》赴澳大利亞參加展覽，1987年油畫《葡萄溝》獲中國美術家協會銅牌獎。

2繪畫作品編輯 1979年：油畫《初升的太陽》參加北京市慶祝建國三十周年畫展。

1980年：油畫《林蔭》參加北京市油畫展。

1981年 10月：油畫《雪景》刊發於《畫廊》雜誌。

1982年：油畫《攻堅》參加北京市青年美術展覽。

1983年8 月：墨石先生的評論文章《油畫家李書安》刊發於《咸陽日報》；

10月：油畫《陝北人肖像》五幅刊發於《陝西日報》。

1984年9 月：油畫《求索》參加北京市美術展覽；油畫《鴿子》參加 中國環衛美術展覽；

12月：油畫《新疆人肖像》刊發於《新疆畫報》。

1986年：油畫《大婦》參加北京市美術展覽；油畫《靜物》參加 中國教師節畫展。

1986年3 月：在北京畫店舉辦第一次個人油畫展；

8 月：在北京電影學院舉辦第二次個人油畫展；

1987年9 月：油畫《大婦》和論文《人體 生命 藝術 文明》在《 中國美術報》發表。

1988年：油畫《火焰山》、《新疆風景》參加赴澳大利亞 中國油畫展覽。

1989年：油畫《甘南山村》參加 中國新華社舉辦的油畫展覽；

9 月：油畫《葡萄溝》參加 中國絲綢之路美術大展，獲中國美術家協會三等獎；

10月：在 中國美術館舉辦第三次個人油畫展覽。

1990年：油畫《水鄉》參加東方藝術廳油畫展，受到著名 油畫家吳冠中先生的高度評價。

1991年10月：油畫《水鄉》參加 中國油畫大展並在中央電視台新聞節目中播出；

12月：油畫《風景》三件作品由中央美術學院畫廊送往新加坡展覽；油畫《甘南風景》、《水鄉》兩幅作品由東方藝術廳送香港展覽。

1992年4 月：在北京電影學院舉辦第四次個人油畫展；

6 月：油畫《小巷晨光》參加 中國油畫大展，

12月：油畫《水鄉》參加北京國際藝苑第六屆油畫展。

1993年3月：油畫《金色的夢》參加北京市油畫展，並在北京電視台新聞節目中播出；

5 月：油畫《山景》送往新加坡展覽；

6 月：油畫《花卉》、《小巷》、《山水》參加93北京國際書畫精品拍賣會；

8 月：油畫《水鄉夜色》參加北京國際藝苑夏季油畫展；

10月：油畫《水鄉之光》參加第二屆油畫年展，並送香港展出；刊登於該展畫集；油畫《水鄉之光》刊發於《江蘇畫刊》；

1994年4 月：油畫《浪漫黃昏》入選 中國美術家協會主辦的第二屆中國油畫大展，並刊入大型畫集；

5 月：應邀出席 中國文化部藝術局舉辦的與德國藝術家訪華團藝術研討會；

12月：出版《李書安油畫選》畫集；著名畫家 聞立鵬先生撰寫評論文章《真誠探索的回報》刊於畫集中。

1995年4 月：《牽牛姑娘》等三幅油畫作品和論文《油畫技法經驗談》發表於《美術嚮導》雜誌；

5 月：在北京雲峰畫苑舉辦「李書安、刑正油畫聯展」，中央電視台進行了專題報道；在北京電視台「色彩空間」欄目進行拉丁美洲國家繪畫藝術講座；

6 月：《浪漫黃昏》等三幅油畫作品和墨石先生的評論文章《精神與靈魂的漫遊》發表於《美術之友》雜誌；

8 月：「李書安、 陳淑霞、 夏俊娜、 馬保中四人油畫聯展」在中央美術學院畫廊舉行；

12月：油畫《紅衣少女》、《神韻》、《秋》、《海濱》、《山水》和 聞立鵬先生的評論文章《真誠探索的回報》發表於《 中國油畫》雜誌。

1996年8 月：油畫《秋》參加北京國際藝苑成立十周年油畫展；

9 月：專著《油畫技法》出版；

10月：油畫《圓夢》入選 中國油畫學會首屆油畫展覽，刊入大型畫集； 12月：油畫《讀書的小濤》刊登於《中國民族文學》封面。

1997年6 月：油畫《山城》、《羊群》刊登於《美術大觀》雜誌；

9 月：油畫風景5幅刊登於《 中國風景油畫集》；

12月：論文《繪畫基礎課教學與影視美術設計專業的特性相結合》發表於《北京電影學院學報》。

2000年2月：油畫《巷歌》、《花卉》、《少女》和論文《東西文化融合與 中國油畫》刊發於《美術研究》雜誌；

4 月：油畫《海邊風景》進入香港佳士得拍賣公司拍賣；

5 月：論文《寓素質教育於社會實踐》發表於《北京電影學院學報》；

《巷歌》刊登於《中國經濟報》，《牧馬》刊登於《中國鐵道報》；

12月：在北京電影學院舉辦第五次個人油畫展，著名評論家水天中、 易英、 鄧平祥、 鄒躍進、 郭曉川等前來觀看了畫展，並進行了研討，北京電視台拍攝專題片《李書安油畫藝術》在北京電視台「北京您早」欄目中播出。

2001年9 月：油畫《海景》兩幅作品捐贈給 吳作人美術基金會；油畫《競走》參加 中國體育美術展覽。

2002年5 月：油畫《圓夢》等五幅作品和 鄒躍進先生的評論文章《油畫家李書安先生訪談錄》刊發於《 中國文華報》；

11月：被錄入《 中國傑出人才大典》；油畫《花卉》、《青春》和易英先生的評論文章刊發於《中國文化報》。

12月：論文《社會實踐教學新思路》發表於《 中國藝術教育》雜誌。

2003年6 月：油畫《謐境》等三幅作品和評論家 邵大箴先生的評論文章《探索油畫的東方風采》刊發於《華中美術》雜誌；

7 月：油畫《青春》參加第三屆 中國油畫展；

8 月：油畫《謐境》等三幅作品在中華世紀壇參加今日 中國美術大展，並在中央電視台新聞節目中播出；

應邀訪問法國、荷蘭、意大利等國。

2004年 1 月：首次招收「現代繪畫創作及理論碩士研究生」為研究生導師；

4 月：油畫《青春》、《花卉》和著名評論家 易英先生的評論文章《色彩的空間》刊發於《世界美術》雜誌；

9 月：油畫《花卉》刊發於《紀念鄧小平一百周年畫集》；

10月：綜合材料作品《長安街》等四幅，參加日本橫濱新媒體藝術展。

11月：油畫《海景》兩幅作品進入北京嘉德拍賣公司拍賣。

2005年1 月：第二次招收碩士研究生；在北京電影學院舉辦第六屆個人油畫展；

5月：應邀攜油畫《人的方式》五幅作品前往日本參加日本橫濱「自然的恩惠――虛擬、現實的語意´2005」新媒體藝術展

7 月：應邀去台灣進行藝術教育交流研討；

8 月：油畫《女人體》、《女子肖像》進入中漢拍賣公司拍賣；

9 月：聞立鵬先生撰寫評論李書安油畫的文章《真誠探索的回報》刊發於《聞立鵬文集》。

10月：藝術作品《廣場》參加，澳大利亞「IDAA」與北京電影學院互動展，今日美術館

2006年3月：油畫《人的方式》五幅與楊繼紅的評論文章《哲學人生》發表於韓文雜誌出版《Morning Beijing》

4月：油畫《人的方式》兩幅發表於《廣州美術研究》

6月：油畫作品十幅參加「澤中畫廊」當代藝術展。

8月：油畫作品《海邊風景》參加「傑浮畫廊」油畫展

3榮譽記錄

1987年油畫《葡萄溝》獲全國美術作品三等獎。《油畫技法經驗談》1995年發表於《美術嚮導》。油畫《月夜》參加廣電部美術展覽並獲優秀獎；獲法國國際關係公司藝術家貢獻大獎提名；《繪畫基礎教學與影視美術設計專業的特性相結合》1997年發表於《北京電影學院學報》；10月：油畫《甘南風景》刊登於《紀念香港回歸祖國美術作品集》，並獲優秀作品獎；《寓素質教學與社會實踐教學》，2000年，8月：油畫《巷歌》、《牧馬》參加 中國廣播電影電視總局第四屆畫展，並獲優秀獎；2001年發表於《北京電影學院學報》。　《東西文化融合與 中國油畫》2001年發表於《美術研究》。《李書安油畫藝術》2001年在《北京您早》節目中播出。油畫作品多次在《美術》雜誌，《 中國油畫》、《江蘇畫刊》、《美術研究》、《中國文化報》等各種刊物發表。

4主要成就

1985年9 月：油畫《陝北老漢》澳大利亞駐華大使夫人收藏。

1986年7 月：油畫《新疆住宅》、《海邊風景》香港東方藝術基金會收藏；

1986年10月：油畫《山村》在華都飯店被 美國哈默石油集團收藏。

1990年：油畫《人體》在台灣高格畫廊展覽，被收藏。

1992年9 月： 《水鄉之夜》參加 中國油畫藝術大展，並被送往 美國展覽，被中國美術家協會收藏。

1992年11月：在台灣御殿舉辦李書安油畫展並參展二十多幅油畫作品被全部收藏，出版《李書安油畫集》。

1993年11月：油畫《荷塘》被台灣收藏家收藏；同年12月編導拍攝《水粉靜物畫技法》影像教材。

1994年4月：油畫《西北風景》參加榮寶齋油畫展，被日本收藏家收藏；

2008年8 月：油畫《紹興水鄉》在華都飯店被挪威駐華大使收藏；

2006年5月：應邀赴日本橫濱舉辦《人的方式》個展，受到橫濱市政府的接待和「感謝狀」。一幅作品被橫濱市政府收藏。藏於橫濱美術館。

5人物評價

「李書安是費了心血的。他從兩方面作了艱苦的努力：實踐方面和知識修養方面。他勤奮地用畫筆勞作，他更認真地讀書、思考和體悟。他努力把對美的讚賞與力感的表現有機的結合；他的畫沒有目前畫界流行的『精神性弱化』的唯美和唯形式的傾向。他似乎面對自然與社會作藝術的思考，向人們呈現他獨特的發現，他的畫是耐看的，是讓人回味的。」

——選自藝術理論家 邵大箴《探索油畫的東西風采》

李書安具有深厚的繪畫功力，能夠畫出人們喜聞樂見的寫實主義作品，並且可以獲得豐厚的社會回報，但他毅然放棄了這條道路。在三十多年的藝術實踐中，李書安曾深入地研究過歐洲的古典主義、印象主義和 美國的 當代藝術等眾多流派，使自己的油畫藝術不斷地吸收，創造，演變和發展。他總是以獨具特色的油畫作品參加國內外的藝術大展並獲獎。

李書安總是在不斷地挑戰自我，挑戰世界。他一直認為：「作為一個藝術家，如果沒有自己的獨創性，那麼就算他的技藝再好也只是個平庸的藝人。所以他要創造，創造出前無古人的嶄新的藝術風貌，這就是他所追求的一個藝術家的價值。」

以「人的方式」為藝術追求目標

近幾年來，李書安所創作的油畫新語境——「人的方式」系列作品，把自己的油畫藝術推到了當代藝術的新境界。「人的方式」系列作品的風格特點獨具原創性，是完全個人化的藝術語言，體現了創造藝術生命的恆遠性。

李書安通過「人的方式」油畫語言把藝術的關注點集中在「人」這個宇宙的主體上，把人的生命轉化為宇宙的生命，以人的存在肯定了宇宙的存在。因為人是一切存在的核心。李書安在「人的方式」中繪製了人的幾乎所有的生態行為方式，千變萬化，無窮無盡地表達了人的生命力的節律與輪迴。從這一意義上看，「人的方式」油畫系列作品基本實現了李書安藝術追求的目標。

「人的方式」系列油畫作品一經展出，引起了國內外的廣泛關注。2005年，李書安應邀前往日本橫濱舉辦個展，受到橫濱市文化部長的熱情接待和日本觀眾的讚譽。一位前來看畫展的法國導演稱他為「人類學家」。

著名藝術批評家，策展人，中央美術學院 鄒躍進教授對李書安的「人的方式」系列油畫藝術進行了認真的研究，撰寫了專題論文《有形的抽象及其意義——對李書安〈人的方式〉系列作品的思考》。文中寫到：「 張力關係在『人的方式』作品中，同時具有形式與意義的雙重作用：從形式上看，人物形象的個性化讓作品的語言具有可觸摸的質感和能體驗到的動感；而從意義生成的角度看，人物形象的符號化，從另一種角度看也就是人的抽象化和普遍化，以及人與人相互依賴的群體特徵。」

用李書安自己的話說，「在『人的方式』中就是要表現所有的人，即沒有地域、國籍、種族之分的所有人的行為方式；而人物形象的個性化，從意義上看，則承擔着與群體對立的個體含義。」

別樣的藝術感性和存在

如果把李書安的「人的方式」系列油畫擺放在當今造型藝術的平台上與中外藝術家的藝術發展流派脈絡相比較，無疑他已經進入了藝術語境的新境界。因為李書安的油畫藝術具有深度的「根」,那就是人的生存方式，人的群體性和人的相互依附性，人與人之間的不可分離和共生。除此之外，李書安的油畫藝術的美學韻味也與 中國的傳統美學分不開。正如知名當代藝術家 劉旭光所言：「李書安的創作超越了人自身的生理結構關係，在人與人之間的群體關係中提出問題，在中西審美視角中提出自己的看法。混沌深厚的畫面中有一種別樣的藝術感性和存在，更增加了其中對審美意義的思考。『人的方式』提供給我們一個對視覺的深厚思考和審美的新視角。」

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