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有狐（詩經）
【原文】
有狐綏綏①,
在彼淇梁②。
心之憂矣，
之子無裳。
有狐綏綏，
在彼淇厲③。
心之憂矣，
之子無帶。
有狐綏綏，
在彼淇側。
心之憂矣，
之子無服。
【注釋】
①狐：在這裡比喻男子。綏綏：獨自慢走求偶的樣子。
②淇：河名， 梁：橋樑。
③厲：水邊淺灘。
【譯文】
狐狸獨自慢慢走，
走在淇水橋上頭。
我的心中多傷悲，
他連褲子都沒有。
狐狸獨自慢慢走，
走在淇水淺灘頭。
我的心中多傷悲，
他連衣帶也沒有。
狐狸獨自慢慢走，
走在淇水岸上頭。
我的心中多傷悲，
他連衣服都沒有。
【讀解】
我們通過一位懷春女子的主觀鏡頭，看見一隻衣不蔽體的孤 獨狐狸在踽踽行走。她雖然沒有畫出狐狸的形貌，足以讓我們想 到那是一隻雖然貧窮、卻無比悼悍魅力逼人的狐。她雖然沒有說 出內心的情感，卻足以讓我們想到她那雙深情的眼睛情意綿綿秋 波蕩漾。
是的，魁力從來不會因外在的東西而失去光彩。靈魂高貴出 眾的人，完全可能因為種種不幸而落入窘困的境地，但窘困的境 地掩不住他高貴靈魂的光芒。
寫到這裡，我們不得不再一次嘆服《詩經》編選者的眼光和 境界，讓我們疑心他（或他們）如詩中那位深情的懷春女子，能 從最不引人注意的東西中，發掘出最能震撼人心、最具有穿透力 的魅力來。我們也不能不再一次感嘆，是金子總要發光，儘管它 可能被埋沒，卻絕不會因此而減少自身的光輝。這肯定不是一個見仁見智的問題，也肯定不是一個情人眼裡 出西施的問題。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]