有巢氏檢視原始碼討論檢視歷史
有巢氏 [1],別號「大巢氏」，構木為巢 是中國遠古時代部落首領之一 。稱」大」 ，大有尊敬德高望重之意！ 「巢」意，其人教人「構木建巢」於樹上；"氏" 意，古代的一般名稱方式，遠古時代，幾乎所有帝王一律有這個稱呼！
人物起源
五氏之一 (即有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏)，有巢氏出生在昊英氏時代的華夏民族(西元前5876 -5803前)， 居住在古黃河下游一帶，有巢氏生活在舊石器時代早期，妻子緇衣氏，教人用獸皮禦寒，用樹葉蔽體，從此人們有衣可著！
有巢氏，是中國原始時期在樹上建巢而居的發明者，可說是中國第一位建築師。原始時代人口少而兇惡猛獸多，人類居住在無防禦的地面上，經常遭受猛獸攻擊，提心吊膽，冬天受著冰寒霜雪之苦。後來，智者有巢氏教人在樹上建築房屋，既可擋風遮雨，又能躲避禽獸，人們紛紛效法，受人們追隨，並尊崇他為「巢皇」 。
建立巢國
傳說有巢氏執政後，遷都於北方石樓山，即現在山西呂梁市興縣東北，當時有巢氏命人在山上挖了一個洞，他就居住在山洞裡處理政務。所以後世人便把石樓山稱作有巢氏的皇都。
《通志‧三皇紀第一》中說[2]，有巢氏統治人類部族，共傳承了一百多代，可能都用有巢氏的名號，都被稱為有巢氏時代。
《博物誌‧雜說上》記載，在有巢氏統治時期末年，有大臣總攬大權，發動政變，有巢氏統治時期因此結束。地質學家研究有巢氏的末年是地球上最近一次的冰河時期，歷史稱為武木冰河時期，距今若七萬至一萬二千年前。
傳說，有巢氏禁止兄弟姐妹之間和同一族同輩男女通婚了。只可找外族通婚。這種族外通婚既可免生畸胎，更可以提高的人口質素，反映了中國原始時代由穴居進入巢居的文明進程。
有巢氏實際上代表著當時人類發展的一個階段，從原始的山洞居住發展到建造房屋的階段，是進步的一個標志。
發源地
已往有些學者認為有巢氏出生地是蒼悟(今湖南九嶷山以南) ，立首都石樓山(今山西呂梁東北) ，也有學者認為出生地在山東，或山西，內蒙古等地。漢書緯書《遁甲開山圖》說：「石樓山在琅玡，昔有巢氏治此山南」《藝文類聚》卷十一引。
二十世紀八十年代，淩家灘遺址自1985年被發現[3]，經過文物考古部門的五次大規模發掘，認定遺址其年代距今5500—5300年之間，是長江下游巢湖流域迄今發現面積最大、保存最完整的新石器時代人類聚落遺址。經遙感測定，淩家灘遺址的總面積達160萬平方米，發現了大型祭祀，紅陶塊砌成水井和建築遺跡，以及墓葬和大量的玉器、石器和陶器，足以佐證，淩家灘遺址是已存在政、軍、神三權的有巢氏聚落中心。
史書及歷史學家印證有巢氏的存在，絕非神話!
- 《韓非子•五蠹》載 <1>：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。」
- 《太平御覽》卷七八引《項峻始學篇》：「上古穴處，有聖人教之巢居，號大巢氏。」 晉張華《博物志.雜說上》：「昔有巢氏有臣而貴，任之專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。」
- 《遁甲開山圖》記載有巢氏王天下百餘代。
- 《路史》記載：昔載上世，人固多難，有聖人者，教之巢居，冬則營窟，夏則居巢。未有火化，搏獸而食，鑿井而飲。檜秸以為蓐，以辟其難。而人說之，使王天下，號曰有巢氏。
- 《路史》即大史之意，記述了上古以來有關歷史，地理，風俗，氏族等方面的傳說和史事，取材繁博龐雜，是神話歷史集大成之作。
- 《始學篇》記載：「上古皆穴處，有聖人教之巢居，號『大巢氏』。」
- 《通志•三皇紀》記載：「厥初，先民穴居野處，聖人教之結巢，以避蟲豸之害，而食草木之實，故號『有巢氏』，亦曰『大巢氏』。」
- 近代著名歷史學家、教育家徐旭生先生，直接以《有巢、燧人、伏羲、女媧、神農各氏的來源》為他的著作名。
- 歷史學家尚秉和所著《歷代社會風俗事物考》，卷一亦以《有巢燧人時社會狀況》為標題。
- 著名歷史學家呂振羽在 《中國歷史講稿》中指出：「到了有巢氏，我們的祖先才開始和動物區別開來……從此就開始了人類歷史」 。