暇日游逍遙台睹南華塑像獨置一榻檢視原始碼討論檢視歷史
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《暇日游逍遙台睹南華塑像獨置一榻》是北宋宰相蘇頌的作品之一。
蘇頌,字子容,宋真宗天禧四年(1020年)十一月廿三日(12月10日)誕生於蘆山堂,卒於徽宗建中靖國元年五月庚辰(1101年6月18日)。仁宗慶曆二年(公元1042年)進士。先任地方官,後改任館閣校勘、集賢校理等職九年,得以博覽皇家藏書。宋哲宗登位後,先任刑部尚書,後任吏部尚書[1],晚年入閣拜相,以製作水運儀象台聞名於世。
他既是一位出色的政治家,又是閃耀在北宋時期的一顆科技巨星,他在醫藥學、天文科學技術方面的成就遠遠超過其政績。他所撰醫藥學、天文科學著作,均圖文並茂,為後人留下了珍貴的文獻遺產。
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憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。 沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。 潛心四紀不知倦,閒日講解時尋溫。 其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。 六經高深如韞櫝,百氏蔽偏迷蹢閽。 伯陽語道最淵邃,中士尚或疑亡存。 竺乾權實信廣大,妙用不出我藩垣。 偉茲三篇粹精奧,推本一化開幽?。 反覆孝慈去願譽,胎育仁義除詐諼。 情類相親自才德,踶跂不立存朴惇。 寓言本為大方設,弔詭難與常人論。 祖尚玄虛滅理學,乖背宗旨由後昆。 遂矜放曠為任達,由此道真流亡反。 自非通識造閎遠,安能超悟還淳元。 大鈞斡旋本何有,相禪以種紛無垠。 載其形聲直喑醷,感彼氣類相嬗媛。 死生之辨在旦夜,夢覺之異分形魂。 神奇臭腐互美惡,蜩甲蛇蛻奚代迍。 卵胎無以易生種,風化自爾成蟲蜫。 出入於機泯無際,始卒若環焉可捫。 芒乎萬致始同體,明以一指彌滋繁。 異則肝膽為楚越,同則蕭竹猶枅圈。 真宰難以眹跡見,靈台莫由形器援。 何者非彼何者是,孰為親愛孰為怨。 六鑿相攘有利害,兩溢類妄成斗喧。 至細不必陋蠻觸,倪大惡用驚鵬鯤。 天機所動體各適,足行豈異唾者噴。 外物既重內固拙,瓦注則巧金乃殙。 物之儻來莫禦止,心所希跂俄屯■。 有疾無用亢豚免,其跡已陳芻狗燔。 全生難恃社之櫟,移是不定臘者䐊。 逢真令尹魄栩栩,恍丑全人脰肩肩。 因知禍福相倚伏,故於得失無螴蜳。 惟能膽闋以生白,是乃孰耰而厭飧。 道非處服無不在,人以德性為之原。 有情有信非可致,一滿一虛常不騰。 九年大妙得之野,參寥疑始傳諸孫。 豨韋以之挈天地,堪坯以之襲昆崙。 明此南鄉唐堯帝,明此處下素王尊。 眾人逐物但役役,一曲自守常暖暖。 修躬明污躬則殆,飾智矜愚智彌惛。 單豹治里外逢害,張毅修襮中成殟。 退不為賓潁陽樂,盪而傷性喣水踆。 二子高節去孤竹,三閭獨清浮湘沅。 棄世終亦餒薇蕨,行吟徒自悲蘭蓀。 彼為禮義矯末俗,猶以佩玉趨櫜鞬。 將明是非崇世論,何異狐白資紲袢。 禮義治則忠信薄,是非著則名實翻。 尚賢貴德下滋偽,信賞明罰民尤冤。 宋榮猶然在譏世,其於毀譽方汶汶。 列子待風乃輕舉,豈若御辯常掀掀。 至人達觀齊物我,直往上古惟愚芚。 內通耳目外心智,旁挾日月超乾坤。 安時處順任天倪,抱德煬和遺世喧。 悗乎忘言喙鳴合,窅爾自靜鯢桓潘。 養生之主悟文惠,治氣其勇過孟賁。 形形不形睨初始,物物不物鄰羲軒。 得計棄智任魚蟻,勞形怵心嗟虎猿。 呼我牛馬誰毀譽,夢為魚鳥還潛翻。 其窮不屑涸轍鮒,其高乃況南方鵷。 方其息死樂枯髑,亦既恬生慕孤豚。 嘗聞藏言乃笑杖,既見偃室聊歌盆。 畏龍不羨宋人乘,睹鵲自感雕陵樊。 廣莫將植擁腫木,江湖可浮瓠落樽。 不將不迎隨物化,一龍一蛇更蟄蜿。 以道泛觀未切著,得時而行或曲卷。 皇王上下惟變適,周魯舟車殊運奔。 顧指不為天下化,排進靡使人心僨。 人於應問見影響,物被生殺通淒煖。 賞罰九變得其序,澤流萬世非吾恩。 相■乃合儒與墨,小辨豈數衍與髡。 河伯不逢海若語,豈知至道無窮門。 雲將未得鴻蒙問,烏睹生物復其根。 神而化之不蘁立,未之盡者能誨啍。 長波所盪滿今古,異代相應猶篪塤。 喟予所稟實樗散,作器自愧非璵璠。 逢辰偶得仕通籍,徼倖當與游西崑。 材力未足勝螽股,取捨徒思擇熊蹯。 行年六十粗知化,藏經十二無能翻。 平時有志在寥廓,遇事無意從緡昏。 攖而後寧亘歲月,老之將至忘寒暄。 盱盱未免囿於物,擾擾不異風中幡。 昨從京輦絓丹筆,復得淮壤乘朱轓。 偶逢樂歲少休息,歷覽士俗因周爰。 提封乃是昔仁里,訪古時復登平原。 城中蝶巷接蓬頭,郊外魚台連漆園。 悠然清風隔千載,獨有遺像當高墦。 山川世異改城郭,歲時人罕羞蘋蘩。 先生縣解出無有,後世景仰空擎拳。 大布緳履生弗飾,豈蘄朽壤衣如璊。 烏鳶螻蟻死不避,安用丘墟祀有膰。 虛堂雖異生存處,操趣猶令貪薄敦。 我懷方外想音采,坐視券內驅冥煩。 曳塗竊企濮水釣,投犗更思東海蹲。 子葵雖未得其道,意而固願游其藩。 聖人之書議者扁,妙斲之質良在懮。 空遺糟魄寧咀味,縱有履跡焉投跟。 何當一發雞瓮覆,因而更焚駒項轅。 天光內照宇自泰,人益不累中無悶。 雲誰嗣響可晤語,至理竟亦歸無言。 |
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— [北宋]蘇頌 |
主要作品
蘇頌著述頗豐,著有《蘇魏公文集》72卷(有1988年中華書局版)、《華戎魯衛信錄》229卷、《本草圖經》1卷、《新儀象法要》[2]、《蘇侍郎集》等。今人輯有《蘇頌全集》(國家圖書館出版社出版),收錄《蘇魏公文集》、《新儀象法要》、《本草圖經》(尚志鈞輯錄)及蘇頌後代記述蘇頌遺訓、軼事的《丞相魏公譚訓》。
軼事典故
孝悌知禮
蘇頌為人至孝。他侍奉祖母、母親,都親自為她們調食,到老不變。蘇頌供養姑姐妹及外族數十人,並及時給他們婚嫁。妻兒有時衣食不繼,但大家相處融洽,親密無間。此外,蘇頌還以自身的事例教育子孫。任潁州郡守時,「每以旦日,升堂拜其母,鄉人風化焉。」宰相富弼因此稱他為「古君子」。
公私分明
蘇頌平生薦舉了許多人才,但他從不收受「苞苴」(贈禮)。據蘇頌回憶,只有朝奉郎孟安序每年都會帶一斤雙井茶給他,他也願意接受,並深感珍貴。呂大防與蘇頌同相時,提議按慣例將「累任京局」的蘇頌之子蘇嘉以「宰相子弟,例除館職」,蘇頌不但不願,反而批評說:「館閣乃是朝廷育才之所,怎可令我的子弟按慣例得到。」 老成先見
宋哲宗時,守邊元帥派遣種朴上朝稟奏:「得到情報說阿里骨已經死了,還不知道要立何人為國君。契丹官員趙純忠為人謹慎誠實,值得信任。希望乘他們局勢未定之際,派遣數千名精兵,擁戴純忠進入契丹,立為國君。」大家議論同意這個想法,只有蘇頌說:「真相如何還不知道,如今要越過國境去立契丹君主,倘使他們拒絕不肯接納,不會損害我國的威嚴嗎?應該慢慢地觀察事態的演變,等到定局之後再去安撫他們不遲。」結果阿里骨果然沒有死。
蘇頌在執政時,見哲宗年紀小,每逢大臣有事上奏,都取決於宣仁太后。偶爾哲宗有話要說,有時沒有人加以應對,只有蘇頌在奏報太后後,必定再稟告哲宗;哲宗凡有要事宣讀,蘇頌必定告訴諸大臣,讓他們俯首聽命。後來哲宗親政,元祐舊臣都遭貶職,御史周秩想一併彈劾蘇頌,哲宗說:「蘇頌素明君臣之義,不要輕率議論這位國家的元老。」
視頻
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參考文獻
- ↑ 吏部尚書,工部尚書相當於現在的什麼官?,個人圖書館,2017-06-23
- ↑ 《新儀象法要》評述,道客巴巴,2012-06-10