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晉商匯票在明清時期，晉商使用並推廣的「匯票」支付手段，不僅僅是在國內各地，就是遠在俄羅斯、新加坡、日本也能做到一紙「匯通天下」。「匯票」源自我國唐朝「飛錢」。

• 中文名:晉商匯票
• 類 型 :支付手段
• 出 現 :明清時期
• 出 處 :《商芸》

歷史意義

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上世紀80年代末，在長治城區東街一拆遷居民家祖傳咸豐十一年（1861年）賬冊中，發現了清中期長治「永順昌」錢莊的匯票，且是三聯匯票，比較珍稀。根據此三聯匯票證明，當時從長治「永順昌」錢莊匯出的「陸佰兩白銀」收款人已到京師的「升泰寶莊」兌付過，有「勾銷存繳」的勾墨和印章，收款人手持憑證和「升泰寶莊」兌付憑證兩手續首先在異地京城對照無誤兌現結算，之後異地京城的兩憑證到年底決算時，回到出票地長治，然後，三聯匯票的憑證合在一起結賬。數百年後能發現其「幾經周轉」又合而為一的整套匯票，較為幸運，它是研究清朝匯票的寶貴資料。

從收集到的大量史料典籍中發現，錢莊、錢鋪、銀號只是在稱謂、經營規模上小有區別，其實就是一類機構。錢鋪（莊）最早出現在明朝末年，《崇禎長編》、《金瓶梅》、《醒世姻緣》、《庚已編》等明時著作中多有記述。錢行、銀號、銀店、兌換錢店、銀錢兌換局是清朝初才有的稱謂，它們同明朝時的錢莊，錢鋪、錢店、錢桌相比規模大了，業務項目也有所增加。

簡介

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唐朝《商芸》中有詩曰：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」品味唐人的詩篇，一個問題擺在我們面前，古人腰纏十萬貫，還能騎鶴上揚州？一貫錢十斤，那麼十萬貫又是多少斤？如此重的銅錢如何纏在腰間？照常規，今人讀到它時往往只能把它簡單理解為作者的想象力，但如果我們了解唐朝時期貨幣流通的一些歷史背景，了解了唐「飛錢」的使用，就會發現詩不僅僅有它浪漫的一面，更為重要的是它記錄下了千餘年前我國唐朝紙質貨幣雛形「飛錢」誕生的過程，真正實現了唐人「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」的是「飛錢」。

管理

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晉商對票匯管理十分嚴格，有6條原則：一、專用票紙印刷；二、專人保管發放；三、專人經取使用；四、專人書寫，書寫人及筆跡通告各分號周知備案；六、加蓋專用印鑑防偽，使用後專人銷毀。這對今日銀行匯票流通程序來說不無借鑑意義。

如何使用

清朝中後期，山西票號的匯兌業務已不再為日升昌所壟斷，其他錢莊、錢鋪、銀號等也開始在存、放款主營業務的基礎上辦理匯兌。匯兌的方式總體是一個模式，就是匯款人將款交給票號（或錢莊），由票號（或錢莊）開匯票憑證，一式三份，毛筆書寫，重要處用暗語密記，並加蓋防偽印章數枚，中間一支寄交收款人，左右兩支，一支為存根，另一支是將匯款人的匯票寄往收款人地點的票號（或錢莊）分號，三支騎縫線上有編號、騎縫章。數日後，收款人持票在指定票號（或錢莊）對照「匯票」無誤，便可取款，不需討保，謂之「認票不認人」。

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特色

晉商匯兌票據最有特色的是印章：抬頭章、押數章、落地章、騎縫章，設計充滿了濃厚的文化藝術色彩，既有防偽功能，又體現了山西古樸、厚重、率真的民風民俗。

晉商票據邊框多以票號名加飾以八仙、梅蘭竹菊、寶鼎、聚寶盆為設計時尚。如筆者所藏這張晉商於民國六年（1917年）三月十八日在山西婷縣宏道分號發放的匯帖300文，設計圖案色調為藍色，邊框為票號名和「暗八仙」（即八仙用的法器），金額用毛筆書寫。印章6枚各具特色，最有趣的是用一套紅財神趙公明像作為花押，生動有趣。

歷史淵源

晉商票號出現在明末清初，先由山西顏料商人所創，平遙日升昌票號最著名業績是「匯通天下」，異地匯兌成其所特有的業務，當然票號也同時兼經營存款、貸款、發行私貼等業務。其分號近百家，遍及全國以至新加坡、俄羅斯、日本、朝鮮等國。